林二汶終於開腔回應！！！
我不想離開
1001 回覆
52 Like
4002 Dislike
第 1 頁第 2 頁第 3 頁第 4 頁第 5 頁第 6 頁第 7 頁第 8 頁第 9 頁第 10 頁第 11 頁第 12 頁第 13 頁第 14 頁第 15 頁第 16 頁第 17 頁第 18 頁第 19 頁第 20 頁第 21 頁第 22 頁第 23 頁第 24 頁第 25 頁第 26 頁第 27 頁第 28 頁第 29 頁第 30 頁第 31 頁第 32 頁第 33 頁第 34 頁第 35 頁第 36 頁第 37 頁第 38 頁第 39 頁第 40 頁第 41 頁
邊個前世做錯事要應依個咁劫
咁佢唱咩最後的信仰
仲要果啲時候出
搏緊咩大家心照
係浪費咗夕爺啲心血啫
咁我寧願俾hocc唱算
仲要果啲時候出
搏緊咩大家心照
係浪費咗夕爺啲心血啫
咁我寧願俾hocc唱算
佢係唱比佢師尊聽
佢不嬲都柒開㗎喎，成日都公關災難
即係錢係佢地出。咁我出口叫全世界人做善事，又有何難？
神棍有無變賣佢啲名牌？
神棍有無變賣佢啲名牌？
屌你老母師傅明知痛都要接受徒弟們一番心意
談談「玄武財神」的來歷
林二汶中午發了一帖長文（注1），回應近日各方對她及其師父的批評，最後居然說：
「今天我說喜歡中國文化，想在創作上嘗試國樂，我卻被如此欺凌，那麼以後還有誰敢愛國？還有誰敢表達自己喜歡中國文化？」
吓？我一向說自己喜歡中國文化，卻從來沒有人「欺凌」我。現在我再示範一次給林二汶看：我喜歡中國文化！
林二汶可以看看有沒有人罵我。老實說，人家批評你，不因為你自稱喜歡中國文化，而是因為你宣揚的，根本是最劣等的中国文化。
北上搵食，我其實沒什麼感覺，但我作為中華文化愛好者，正因為見到林二汶抓緊「七一」尾巴，向黨獻唱一曲惡俗的〈中華頌〉，覺得「辱華」，才對她有點反感。那首歌有多糟糕，過兩天再談，現在不妨先回應林二汶今天中午發的長文，尤其是關於她「師尊」（即所謂玄武財神）那部分。她說：
「我們的師尊是道教神明，全名趙公明，在西安、頭城、宜蘭、花蓮等等也有廟宇，是正財神（⋯⋯）道教是中國遠古流傳下來最久遠的宗教，經典甚多，修道修法一切有記載，不了解，不相信，但也請不要侮辱。」
道家老莊列三經，我全部唸過，背得出的也有不少，至於道教神明，多如天上繁星，我雖不能盡識，但財神趙公明那麼出名，又怎會不知道呢？不了解趙公明故事的，不是我，恐怕是林二汶和她的師父。今天順道給讀者介紹一下。
最早關於趙公明的記載，見於晉人干寶所撰的《搜神記》卷五（恰巧昨晚我才在Patreon 講《搜神記》的「科幻」故事）。據干寶所寫，當時（據學者所考，是晉明帝太寧二年，即公元324年）國家有大事（指瘟疫之類），有道人造「妖書」（可理解為「乩文」），說：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數萬鬼下取人。」即是說，上天派趙公明等三將軍來取人性命。
看懂嗎？根據中國古籍最原始的記載，趙公明不是財神，是瘟神。
趙公明第二次見於古籍，是梁人陶宏景 《真誥》所載的〈建吉冢埋圓石文〉，內有「天帝告土下冢中直氣，五方諸神趙公明等」一句，表示趙公明是掌管墳土的冥官，跟瘟神一樣，與死亡有關。如果你有點風水知識，應該看出所謂「土下冢中直氣，五方諸神」，根本是「五黃」別稱，專門給人間帶來災劫疫疾。
趙公明由瘟神、冥神搖身一變，突然升格為「玄壇元帥」、「財神」，其實是明朝才開始的事，全賴《三教源流搜神大全》的美化，再由小說《封神演義》發揚光大，距《搜神記》年代已相隔千年。這種職能上的劇變，到底基於什麼邏輯，我不大肯定，但既然中國術士連「五鬼運財」也聲稱存在，那麼瘟神變財神，似乎也沒什麼需要驚訝。
趙公明的來歷大致如此，信不信當然由你。至於「玄武財神」，我日前已指出，玄武是神獸，不是趙公明，更非財神。林二汶說道教是「中國遠古流傳下來最久遠的宗教，經典甚多，修道修法一切有記載」，那我現在恭請林小姐或她的師父，向公眾講講「玄武財神」來自哪本經典、哪處記載好嗎？
讓我猜一猜，這個發源於台灣的「玄武財神」，根本不見經傳，只是來自1989年才在臺東創建的「玄武堂」，這位「財神」於臺灣的常用名字，不是「趙公明」，而是「寒單爺」。臺東元宵流行「炸寒單」活動：有個受過訓練的人，會扮演「寒單爺」，站在轎子上讓群眾向他投擲鞭炮。儀式意義是：寒單爺怕冷，炸炮可以升溫，寒單爺樂了，就會保佑人民財源滾滾。
根據臺灣介紹本土宗教文化的網站資料，寒單爺的身分有幾個說法，「財神」趙公明是其一，其二是「瘟神」趙公明，炸寒單只是為了驅逐疫鬼，其三說：「寒單爺為無惡不作的地方惡霸，死後於元宵節接受炮炸以求『贖罪』⋯⋯炮炸寒單爺的發展與地方幫派有密切的關係，因此民間有『流氓神』的說法。」（注2）可見寒單爺很可能與趙公明無關——連名字也不同啊！
據網站所說，臺東寒單爺的歷史其實不長，跟中共控制大陸一樣，始於1949年，「當時臺東鎮民陳培昌與鄭藤、林國德3人從南部請來寒單爺、天王君和三太子等3尊神像。最初供奉於陳培昌家中，直到民國40年(公元1951年)寒單爺神像由信徒輪流供奉，此時也開始出現炮炸寒單爺的活動。」
但這跟「玄武」有何關係呢？原來1989年，一位叫李建智的人在臺東創立「玄武堂」，積極主辦炸寒單活動，於是「玄武」才跟「寒單爺」——即林二汶所說的「財神趙公明」——綑綁在一起。至於「玄武堂」的得名，有人訪問過堂主，答案是：「民國七十九年（1990年）時，去恆春請法師跟神明溝通，才決定用玄武堂這個名稱。」（注3）
在臺灣要起一座廟，最重要的不是上通神明，而是打通地方關係。理論上，只要你成立一個法人團體，投入幾千萬臺幣資本，就可以申請創建一座廟，你喜歡叫「青龍堂」、「白虎堂」，拜「白虎財神爺」、「朱雀財神爺」也可以的，至於背後是否那位趙公明，就只有天曉得了。
以上有關她「師尊」的歷史，林二汶真的了解嗎？鬼神我不會妄議，寒單爺是財神也好，瘟神、流氓神也罷，你喜歡拜就拜。但我質疑的，從來都是那個聲稱熱愛中國文化，卻連抄書也抄錯字、寫中文不知所云、「算命」也弄虛作假的神棍。
我夠了解你們的「師尊」和「道教文化」沒有？
https://www.facebook.com/100067319133361/posts/pfbid02bz6d3sDFGWRk4Mzki3LRogcRh7T51g4UXPcepzYZz2jw84cvyX9RHciUGsCRNxUjl/?d=n
林二汶中午發了一帖長文（注1），回應近日各方對她及其師父的批評，最後居然說：
「今天我說喜歡中國文化，想在創作上嘗試國樂，我卻被如此欺凌，那麼以後還有誰敢愛國？還有誰敢表達自己喜歡中國文化？」
吓？我一向說自己喜歡中國文化，卻從來沒有人「欺凌」我。現在我再示範一次給林二汶看：我喜歡中國文化！
林二汶可以看看有沒有人罵我。老實說，人家批評你，不因為你自稱喜歡中國文化，而是因為你宣揚的，根本是最劣等的中国文化。
北上搵食，我其實沒什麼感覺，但我作為中華文化愛好者，正因為見到林二汶抓緊「七一」尾巴，向黨獻唱一曲惡俗的〈中華頌〉，覺得「辱華」，才對她有點反感。那首歌有多糟糕，過兩天再談，現在不妨先回應林二汶今天中午發的長文，尤其是關於她「師尊」（即所謂玄武財神）那部分。她說：
「我們的師尊是道教神明，全名趙公明，在西安、頭城、宜蘭、花蓮等等也有廟宇，是正財神（⋯⋯）道教是中國遠古流傳下來最久遠的宗教，經典甚多，修道修法一切有記載，不了解，不相信，但也請不要侮辱。」
道家老莊列三經，我全部唸過，背得出的也有不少，至於道教神明，多如天上繁星，我雖不能盡識，但財神趙公明那麼出名，又怎會不知道呢？不了解趙公明故事的，不是我，恐怕是林二汶和她的師父。今天順道給讀者介紹一下。
最早關於趙公明的記載，見於晉人干寶所撰的《搜神記》卷五（恰巧昨晚我才在Patreon 講《搜神記》的「科幻」故事）。據干寶所寫，當時（據學者所考，是晉明帝太寧二年，即公元324年）國家有大事（指瘟疫之類），有道人造「妖書」（可理解為「乩文」），說：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數萬鬼下取人。」即是說，上天派趙公明等三將軍來取人性命。
看懂嗎？根據中國古籍最原始的記載，趙公明不是財神，是瘟神。
趙公明第二次見於古籍，是梁人陶宏景 《真誥》所載的〈建吉冢埋圓石文〉，內有「天帝告土下冢中直氣，五方諸神趙公明等」一句，表示趙公明是掌管墳土的冥官，跟瘟神一樣，與死亡有關。如果你有點風水知識，應該看出所謂「土下冢中直氣，五方諸神」，根本是「五黃」別稱，專門給人間帶來災劫疫疾。
趙公明由瘟神、冥神搖身一變，突然升格為「玄壇元帥」、「財神」，其實是明朝才開始的事，全賴《三教源流搜神大全》的美化，再由小說《封神演義》發揚光大，距《搜神記》年代已相隔千年。這種職能上的劇變，到底基於什麼邏輯，我不大肯定，但既然中國術士連「五鬼運財」也聲稱存在，那麼瘟神變財神，似乎也沒什麼需要驚訝。
趙公明的來歷大致如此，信不信當然由你。至於「玄武財神」，我日前已指出，玄武是神獸，不是趙公明，更非財神。林二汶說道教是「中國遠古流傳下來最久遠的宗教，經典甚多，修道修法一切有記載」，那我現在恭請林小姐或她的師父，向公眾講講「玄武財神」來自哪本經典、哪處記載好嗎？
讓我猜一猜，這個發源於台灣的「玄武財神」，根本不見經傳，只是來自1989年才在臺東創建的「玄武堂」，這位「財神」於臺灣的常用名字，不是「趙公明」，而是「寒單爺」。臺東元宵流行「炸寒單」活動：有個受過訓練的人，會扮演「寒單爺」，站在轎子上讓群眾向他投擲鞭炮。儀式意義是：寒單爺怕冷，炸炮可以升溫，寒單爺樂了，就會保佑人民財源滾滾。
根據臺灣介紹本土宗教文化的網站資料，寒單爺的身分有幾個說法，「財神」趙公明是其一，其二是「瘟神」趙公明，炸寒單只是為了驅逐疫鬼，其三說：「寒單爺為無惡不作的地方惡霸，死後於元宵節接受炮炸以求『贖罪』⋯⋯炮炸寒單爺的發展與地方幫派有密切的關係，因此民間有『流氓神』的說法。」（注2）可見寒單爺很可能與趙公明無關——連名字也不同啊！
據網站所說，臺東寒單爺的歷史其實不長，跟中共控制大陸一樣，始於1949年，「當時臺東鎮民陳培昌與鄭藤、林國德3人從南部請來寒單爺、天王君和三太子等3尊神像。最初供奉於陳培昌家中，直到民國40年(公元1951年)寒單爺神像由信徒輪流供奉，此時也開始出現炮炸寒單爺的活動。」
但這跟「玄武」有何關係呢？原來1989年，一位叫李建智的人在臺東創立「玄武堂」，積極主辦炸寒單活動，於是「玄武」才跟「寒單爺」——即林二汶所說的「財神趙公明」——綑綁在一起。至於「玄武堂」的得名，有人訪問過堂主，答案是：「民國七十九年（1990年）時，去恆春請法師跟神明溝通，才決定用玄武堂這個名稱。」（注3）
在臺灣要起一座廟，最重要的不是上通神明，而是打通地方關係。理論上，只要你成立一個法人團體，投入幾千萬臺幣資本，就可以申請創建一座廟，你喜歡叫「青龍堂」、「白虎堂」，拜「白虎財神爺」、「朱雀財神爺」也可以的，至於背後是否那位趙公明，就只有天曉得了。
以上有關她「師尊」的歷史，林二汶真的了解嗎？鬼神我不會妄議，寒單爺是財神也好，瘟神、流氓神也罷，你喜歡拜就拜。但我質疑的，從來都是那個聲稱熱愛中國文化，卻連抄書也抄錯字、寫中文不知所云、「算命」也弄虛作假的神棍。
我夠了解你們的「師尊」和「道教文化」沒有？
https://www.facebook.com/100067319133361/posts/pfbid02bz6d3sDFGWRk4Mzki3LRogcRh7T51g4UXPcepzYZz2jw84cvyX9RHciUGsCRNxUjl/?d=n
睇你對國嘅定義係咩
聽過有啲反共嘅老人家會話自己係愛本來嘅中國/中華民族，而唔係由共產黨創立出嚟嘅中華人民共和國
聽過有啲反共嘅老人家會話自己係愛本來嘅中國/中華民族，而唔係由共產黨創立出嚟嘅中華人民共和國
睇你對國嘅定義係咩
聽過有啲反共嘅老人家會話自己係愛本來嘅中國/中華民族，而唔係由共產黨創立出嚟嘅中華人民共和國
聽過有啲反共嘅老人家會話自己係愛本來嘅中國/中華民族，而唔係由共產黨創立出嚟嘅中華人民共和國
講到老竇老母咁慘咁擔心佢
但係一開波就講邪教
之後先順帶一提咁同親人道歉
明顯完全被洗腦 不得不佩服佢師尊洗得咁徹底
但係一開波就講邪教
之後先順帶一提咁同親人道歉
明顯完全被洗腦 不得不佩服佢師尊洗得咁徹底
一聽到咩財神殿就知係偏門野啦大佬
正經既信仰，唔會將個「財」字睇得咁重要。
佢係咩？我記得佢唔係TB來只係外型似，at 17另外一個先係同。
突然覺得過TVB做導師合理過留係造星做導師，星夢成班學生哥腦荀都未生埋，又個個參賽者屋企都唔窮得去邊，係呢邊搵食成件事即刻合理曬
想知佢地邊啲fd係藍
早兩年仲熟到一齊去台北開show
而家連like都無
而家連like都無
有聲
再討論林二汶都係浪費時間關我撚事