【港講思想】深夜時分，陪你談荀子「性惡論」的意義

睇睇唔同思想家嘅講法
除咗知識，知道佢哋點樣回應時代
內化做智慧，幫助我哋有唔同視野應世

我識唔少研究中哲嘅朋友
都私底下會狂話孟子有問題
雖然成為主流，但唔少說話都唔太嚴謹
令佢哋要講到孟子時，都唔知點教書

放心，其實重點我已經分析咗出嚟
當然喇，睇古人嘢始終睇原文會係最好

單純講理論唔講科學既話
Id Ego Superego已經解釋哂

孔子好多位已經好妥協
孟子既邏輯成日開9up mode, 由性善論已經係，但講浩然之氣養氣又合理。

其實睇到樓主講時代定位
就諗起有句講法話好多思想家/哲學家都係想回應佢果時既時代問題
所以啲中學雞課文 尤其讀古文
成日都有段導讀係講作者既背景同經歷
究竟孔孟 荀子佢地有冇類似既時代問題呢
性本善/本惡又係咪想回應某啲問題呢

咪直接講孟子成日吹水
但唔防礙佢既出色

妨*

人既本我(id) 同動物一樣天生有性慾食慾
Ego只為左滿足本我以理性原則行事
Superego就係道德觀念(或者你叫sublimation又好)

例如我係一個中學生
我id 話比我知上緊堂好悶我想返屋企打個飛機先但你知道就咁走左出去會有後果(可能扣你操行分)
Ego就同你Id講：我都想走呀 但就咁走出去會賴野啵
Id : 咁點好？
Ego: 作個大話出黎啦 話自己老母入左醫院又好死左都好啦

Superego就走出黎同id同ego講 你講大話唔岩啵
就算悶都努力聽埋落去啦

簡單D講人善同惡天生已經有
只係後尾我地長大 3個自我點樣協調

(注意 以上內容唔係用科學角度出發)

Ego本身無考慮道德 佢只係要安全地滿意慾望
不擇手段

The ego operates according to the reality principle, working out realistic ways of satisfying the id's demands, often compromising or postponing satisfaction to avoid negative consequences of society.

無道德考慮係入面
只要係現實環境可以切實滿足而唔受Social Punishmen 而可以滿足我地慾望既行為 Ego都會提出
例如你真係頂唔順係街度要打個J 你唔會周街除褲打J Ego咪叫你不如揾個商場入廁所先打啦…
Superego就會對呢個行為同慾望抵抗 我地從Superego 中得到罪惡感

當然呢個只係最表面既理解 實際上讀Carl Jung同佛洛依德既理論佢地背後好多哲學思想係入面

可唔可以講多啲語言危機
好似幾有趣
細個讀中史成日覺得好無聊
但其實大個左發覺由個時代/人物/學派之間既互片角度睇其實幾有趣
都唔知點解中學啲歷史一定要咁讀

其實以前讀書都已經有依個疑問
好似classical conditioning都叫有個實驗證明到 後人可以做多次個實驗verify
但佛洛依德呢啲真係好難去做實驗
本身佢既理論以我所知都幾大爭議 (ie. 女人會妒忌男人有賓周)
其實宜家既psychology點睇id ego superego呢套model

即係果個時代有個問題
學派a/b/c有唔同睇法
然後佢地既領軍人物有a1 b1 c1
佢地點defend同attack人地個學派既觀點咁 我自己覺得咁讀有趣過就咁時間線性咁讀
其實唔止思想 好多歷史我自己覺得都可以咁讀

而Carl Jung反對人一天生係一塊白板
我地出世既時候就有一個特別精神架構先可以形成人類獨有經驗 佢提出集體潛意識同時提出原形既念
姐係話我地天生就Install左特定架構或者叫idea(refer to 柏拉圖)
呢個架構唔需要學習但後天成長經驗就會激發我地原型，經驗就決定我地長大後邊個面會突出D

所以我咪話唔係從科學角度出發囉
現代心理學批判得Carl Jung同佛洛依德好勁
極端D直情批判佢地係偽科學
但背後睇佢地D 著作全部都係叔本華柏拉圖康德D 野再發展出黎