東方的羞恥感vs西方的罪惡感

覺得中國人其實冇是非對錯嘅信念
自己/人哋做衰嘢時「度度都係咁㗎啦」「冇得食咪重慘」

根本就係觀念上既問題
中國先賢入面個個淨係識得up d facts
冇一個好好既deduction 點解一件事唔應該
冇一個好好既邏輯去幫我地去諗野時
所有行為就係跟大圍去做
咁就會有「個個都係咁做啦」
當個個都做好事就話姐...
宜家大陸個個都心地唔好 貪呃偷搶 所以就仆曬街

另外中國人到宜家都仲未有一個宗教可以attach到又係一個問題
基督教回教你做錯野
at least良心入面有個大佬會屌你
你又會向佢say sorry
中國人呢? 睬你都傻

請指正

首先，罪惡感唔係你自己判斷話有定無嘅，人先天無呢樣野。但因為罪惡係社會上有規範，有客觀因素，唔係你覺得點就點。比如西方，講罪惡，好多時係睇聖經嘅定義，唔係你話係就係。（當然社會上有丁蟹呢啲人，自己覺得係就係，但普遍唔多）
佢受自己遣責，就算無人話你，你都過唔到自己果關。
羞恥感嘅危害係，純屬為避開其他人既責備同目光，但個人可以完全唔需要受良心，道德責備。將個責任推左比公眾，為惡基因仲係深種心間，其他人睇漏眼就出黎所惡。所以比內自省嘅罪惡感差。

如果無羞恥心既話，駛乜跟蹤你所講既「社會上既規范」？講到尾如果單單依靠所謂罪惡感既，咁最尾都係依賴個人既善惡判斷而唔係社會廣泛認同既道德觀念

社教化當然可以影響一個人對善惡既判斷，但一個人對善惡既判斷並唔係單靠社教化而成型。個人既思想總係脆弱既，好容易會比其它野影響，所以一個社會點樣都會有人既思想非常極端。如果單靠罪惡感的話，呢班思想極端既人就會按住自己既價值觀行事，你見外國咁多校園槍殺案，前日加拿大有學生開槍殺穆斯林，就係咁解。佢地覺得自己係岩就去做架喎

相反如果係重視羞恥感的話就係另外一種講法。重視羞恥感就唔會做違反社會普遍道德規范既行為，咁樣先可以防止到極端份子生事

你話匿埋無人見到就可以做壞事，老老柒柒而家呢個社會除左匿埋係廁所打飛機，有乜野係做左無人知架。。。

請指正

首先，罪惡感唔係你自己判斷話有定無嘅，人先天無呢樣野。但因為罪惡係社會上有規範，有客觀因素，唔係你覺得點就點。比如西方，講罪惡，好多時係睇聖經嘅定義，唔係你話係就係。（當然社會上有丁蟹呢啲人，自己覺得係就係，但普遍唔多）
佢受自己遣責，就算無人話你，你都過唔到自己果關。
羞恥感嘅危害係，純屬為避開其他人既責備同目光，但個人可以完全唔需要受良心，道德責備。將個責任推左比公眾，為惡基因仲係深種心間，其他人睇漏眼就出黎所惡。所以比內自省嘅罪惡感差。

如果無羞恥心既話，駛乜跟蹤你所講既「社會上既規范」？講到尾如果單單依靠所謂罪惡感既，咁最尾都係依賴個人既善惡判斷而唔係社會廣泛認同既道德觀念

社教化當然可以影響一個人對善惡既判斷，但一個人對善惡既判斷並唔係單靠社教化而成型。個人既思想總係脆弱既，好容易會比其它野影響，所以一個社會點樣都會有人既思想非常極端。如果單靠罪惡感的話，呢班思想極端既人就會按住自己既價值觀行事，你見外國咁多校園槍殺案，前日加拿大有學生開槍殺穆斯林，就係咁解。佢地覺得自己係岩就去做架喎

相反如果係重視羞恥感的話就係另外一種講法。重視羞恥感就唔會做違反社會普遍道德規范既行為，咁樣先可以防止到極端份子生事

你話匿埋無人見到就可以做壞事，老老柒柒而家呢個社會除左匿埋係廁所打飛機，有乜野係做左無人知架。。。

如果無羞恥心既話，駛乜跟蹤你所講既「社會上既規范」？講到尾如果單單依靠所謂罪惡感既，咁最尾都係依賴個人既善惡判斷而唔係社會廣泛認同既道德觀念

社教化當然可以影響一個人對善惡既判斷，但一個人對善惡既判斷並唔係單靠社教化而成型。個人既思想總係脆弱既，好容易會比其它野影響，所以一個社會點樣都會有人既思想非常極端。如果單靠罪惡感的話，呢班思想極端既人就會按住自己既價值觀行事，你見外國咁多校園槍殺案，前日加拿大有學生開槍殺穆斯林，就係咁解。佢地覺得自己係岩就去做架喎

相反如果係重視羞恥感的話就係另外一種講法。重視羞恥感就唔會做違反社會普遍道德規范既行為，咁樣先可以防止到極端份子生事

你話匿埋無人見到就可以做壞事，老老柒柒而家呢個社會除左匿埋係廁所打飛機，有乜野係做左無人知架。。。

我想問一句姐，你覺得你文中講嘅校園槍手，係無左罪惡感所至，定係無左羞恥感所至？

無羞恥感

首先，罪惡感唔係你自己判斷話有定無嘅，人先天無呢樣野。但因為罪惡係社會上有規範，有客觀因素，唔係你覺得點就點。比如西方，講罪惡，好多時係睇聖經嘅定義，唔係你話係就係。（當然社會上有丁蟹呢啲人，自己覺得係就係，但普遍唔多）
佢受自己遣責，就算無人話你，你都過唔到自己果關。
羞恥感嘅危害係，純屬為避開其他人既責備同目光，但個人可以完全唔需要受良心，道德責備。將個責任推左比公眾，為惡基因仲係深種心間，其他人睇漏眼就出黎所惡。所以比內自省嘅罪惡感差。

如果無羞恥心既話，駛乜跟蹤你所講既「社會上既規范」？講到尾如果單單依靠所謂罪惡感既，咁最尾都係依賴個人既善惡判斷而唔係社會廣泛認同既道德觀念

社教化當然可以影響一個人對善惡既判斷，但一個人對善惡既判斷並唔係單靠社教化而成型。個人既思想總係脆弱既，好容易會比其它野影響，所以一個社會點樣都會有人既思想非常極端。如果單靠罪惡感的話，呢班思想極端既人就會按住自己既價值觀行事，你見外國咁多校園槍殺案，前日加拿大有學生開槍殺穆斯林，就係咁解。佢地覺得自己係岩就去做架喎

相反如果係重視羞恥感的話就係另外一種講法。重視羞恥感就唔會做違反社會普遍道德規范既行為，咁樣先可以防止到極端份子生事

你話匿埋無人見到就可以做壞事，老老柒柒而家呢個社會除左匿埋係廁所打飛機，有乜野係做左無人知架。。。

好多喎，巴打
你係咪見得太少偽君子？

首先，罪惡感唔係你自己判斷話有定無嘅，人先天無呢樣野。但因為罪惡係社會上有規範，有客觀因素，唔係你覺得點就點。比如西方，講罪惡，好多時係睇聖經嘅定義，唔係你話係就係。（當然社會上有丁蟹呢啲人，自己覺得係就係，但普遍唔多）
佢受自己遣責，就算無人話你，你都過唔到自己果關。
羞恥感嘅危害係，純屬為避開其他人既責備同目光，但個人可以完全唔需要受良心，道德責備。將個責任推左比公眾，為惡基因仲係深種心間，其他人睇漏眼就出黎所惡。所以比內自省嘅罪惡感差。

如果無羞恥心既話，駛乜跟蹤你所講既「社會上既規范」？講到尾如果單單依靠所謂罪惡感既，咁最尾都係依賴個人既善惡判斷而唔係社會廣泛認同既道德觀念

社教化當然可以影響一個人對善惡既判斷，但一個人對善惡既判斷並唔係單靠社教化而成型。個人既思想總係脆弱既，好容易會比其它野影響，所以一個社會點樣都會有人既思想非常極端。如果單靠罪惡感的話，呢班思想極端既人就會按住自己既價值觀行事，你見外國咁多校園槍殺案，前日加拿大有學生開槍殺穆斯林，就係咁解。佢地覺得自己係岩就去做架喎

相反如果係重視羞恥感的話就係另外一種講法。重視羞恥感就唔會做違反社會普遍道德規范既行為，咁樣先可以防止到極端份子生事

你話匿埋無人見到就可以做壞事，老老柒柒而家呢個社會除左匿埋係廁所打飛機，有乜野係做左無人知架。。。

好多喎，巴打
你係咪見得太少偽君子？

都俾你知道佢係偽君子
咁都叫無人知？

首先，罪惡感唔係你自己判斷話有定無嘅，人先天無呢樣野。但因為罪惡係社會上有規範，有客觀因素，唔係你覺得點就點。比如西方，講罪惡，好多時係睇聖經嘅定義，唔係你話係就係。（當然社會上有丁蟹呢啲人，自己覺得係就係，但普遍唔多）
佢受自己遣責，就算無人話你，你都過唔到自己果關。
羞恥感嘅危害係，純屬為避開其他人既責備同目光，但個人可以完全唔需要受良心，道德責備。將個責任推左比公眾，為惡基因仲係深種心間，其他人睇漏眼就出黎所惡。所以比內自省嘅罪惡感差。

如果無羞恥心既話，駛乜跟蹤你所講既「社會上既規范」？講到尾如果單單依靠所謂罪惡感既，咁最尾都係依賴個人既善惡判斷而唔係社會廣泛認同既道德觀念

社教化當然可以影響一個人對善惡既判斷，但一個人對善惡既判斷並唔係單靠社教化而成型。個人既思想總係脆弱既，好容易會比其它野影響，所以一個社會點樣都會有人既思想非常極端。如果單靠罪惡感的話，呢班思想極端既人就會按住自己既價值觀行事，你見外國咁多校園槍殺案，前日加拿大有學生開槍殺穆斯林，就係咁解。佢地覺得自己係岩就去做架喎

相反如果係重視羞恥感的話就係另外一種講法。重視羞恥感就唔會做違反社會普遍道德規范既行為，咁樣先可以防止到極端份子生事

你話匿埋無人見到就可以做壞事，老老柒柒而家呢個社會除左匿埋係廁所打飛機，有乜野係做左無人知架。。。

好多喎，巴打
你係咪見得太少偽君子？

都俾你知道佢係偽君子
咁都叫無人知？

香港大把黑暗野 差在有冇人踢爆

好多喎，巴打
你係咪見得太少偽君子？

都俾你知道佢係偽君子
咁都叫無人知？

香港大把黑暗野 差在有冇人踢爆

羞恥感VS罪惡感呢PART好岩

但其實唔係東方VS西方

係所有有色人種VS西方

中國人, 同其他有色人種, 其實只係聰明小小咁解架咋

羞恥感VS罪惡感教法最大既分別在於道德

西人著重道德, 所以會灌輸罪惡感比細佬

有色人種唔著重道德, 就會用羞恥黎教


BTW唔好成日東方西方啦
講到華人好似同白人平起平坐咁
差好撚遠呀大佬

?
又華人又白人又差好遠
又西方又東方
中間又加句中國人同有色人種員係聰明少少

究竟你想講咩


另講道德 點解有色人種唔重道德？
蝗國最興講倫理道德（雖然係得把口講）
重有日本呢？

好多喎，巴打
你係咪見得太少偽君子？

都俾你知道佢係偽君子
咁都叫無人知？

香港大把黑暗野 差在有冇人踢爆

外國係咪無

睇過呢篇嘢話日本人都係一鳩樣

https://mayilam.wordpress.com/2015/11/07/從小保方晴子看日本人的「恥感」／mayi/
日本不是一個很守規矩的國家嗎？何以學術論文可以造假至國際學術刊物都面無懼色，還興高采烈的開記者招待會？台灣政治大學日本研究碩士學位教授蔡增家對此事評得中肯：「因為對日本人來說，在不被外人發現之前，或是外界沒有出現譴責的聲浪，都不能算是一種罪過，這便是日本人的恥感作祟。」（注1）蔡增家定義「恥感」是來自他人的壓力、依靠外力來約束自己的行為；而「罪感」則是自我要求、以深信的道德信仰來約束自己行為。而日本正正是一個講究「恥感」卻不具「罪感」的民族。（注2）

睇到呢D學術post個個專家上身咁真係好好笑