《第十章．撒母耳II》(3)
撒母耳一生在聖殿事奉，從未遇過任何暴力事件，更枉論有過格鬥訓練。但他既決定了跟隨上帝，在這刻他就做好了心理準備要為祂的義受苦。要是今天要捱打，這也是為上帝受的苦。
想通這一切後，他感覺豁然開朗。他想到無論結果如何，只需要順從神的心意就是勝利。所以內心就馬上有了難以言喻的平安。
就算有多麼害怕，他依然努力睜開眼睛，嚴正瞪著那惡霸。那惡霸笑著，突然拉拳，往撒母耳跑去。
「䃰！砰！」
撒母耳的眼睛還是因恐懼閉上了。到他張開眼時，那人卻已倒在他前面，一面栽在土裡。
他拍拍惡霸的肩膊道：「你悔改啦，以免有更大災禍。」
那人並沒回話。
撒母耳再拍拍他，他仍是沒有回應。
撒母耳把他側轉過來，發現他異常沉重。他的雙瞳已是灰矇一片。撒母耳蹲身，把手靠近他的鼻孔，竟嚇得自己一屁股坐到地上。
他已沒了呼吸。
在遠處的一個少年見狀大叫：「佢殺咗大佬啊，我哋一齊上。」但他旁邊的少年卻立在原地，半晌，他們竟在沒有號令之下一同落荒而逃。
撒母耳看見他們四處逃跑，不禁滿心感恩。經歷這一次，他知道自己相信的確是個又真又活，且會保護他，叫他不致遭害的神。
那個女子快步走到撒母耳面前，向他施了一禮道：「祭司，多謝你救我。我實在唔知可以點報答你，但如果我屋企人知道你救咗我，佢哋一定會叫我請你返去屋企作客。我知道咁樣講好冒昧，但如果我有福氣請到祭司你嚟我屋企食個便飯，咁實在係小女子嘅榮幸。」
她說話時頭一直低著，恭敬非常。撒母耳在聖殿多時，從未有人對他如此恭敬，也不知道原來一個祭司竟會有如此禮遇，這使他一時不知如何反應過來。他呆了半晌後道：「好⋯好啊。你屋企喺邊？啊，我⋯我問錯問題喇。你⋯多謝你，你真係好。我今晚都無準備食物。咁就麻煩晒你喇。」
撒母耳跟著以斯帖去到了她家。以斯帖對她家人興高采烈地道出撒母耳如何從惡霸手中拯救了她，她的家人聽見，紛紛拍手稱善。以斯帖的母親捉住撒母耳的手道：「多謝你，多謝你啊祭司。下次你再嚟我哋呢座城嘅時候一定要話畀我知，等我可以獻祭畀你嘅神！」
說著，僕人已經捧出他們剛烘好的餅和烤得焦香的羊腿。他們魚貫而出，捧著一盤一盤的肉，餅，水果、又有其他僕人捧著葡萄香氣撲鼻的美酒出來。
撒母耳沒有料到自己第一天到城內服待，還未做到甚麼正事已獲得如斯厚待。於是他心裡不住感恩，感謝耶和華如此恩待他。
自那天起，他周遊各城，勸人悔改歸正，為百姓獻上祭物。他盡心服待百姓，而百姓對他亦恭敬有加。
他所說的話無不應驗，漸漸，各城的百姓都傳頌著他的事跡。有人叫他做先知，有人叫他做先見，也有人叫他做神人。
撒母耳雖知道自己的一切都只是屬於上帝的榮耀，但身為一個人，他也會有些自我感覺良好。
即使他情願獻身為上帝的忠僕，他也有自己需要努力修習的課題和需要獨自面對的軟弱。
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致非基督徒讀者的話：
作為非信徒的你，相信早有耳聞大衛和歌利亞的故事。但讀到此書，卻可能會感到十分不解。看見「耶和華」、「上主」、「造物主」等字眼，可能你心中不免想起那些街頭宣教士；或者是那些音調不對的粵語詩歌、或是你中小學的「幼稚」、跟「女禍補天」、「嫦娥奔月」等同樣可笑的宗教教育。
我明白這些都可能會引起你自然的反感。然而，筆者並沒有打算在這本書中「講經」，跟你說「信耶穌，得永生」。然而，假如你只看大衛的行為，將他的信仰抽離，但就如同不理說話的態度，無視語氣和情境，單憑字面意思去理解一個人的說話一樣。
所以，我懇請你嘗試帶著開放的態度去觀察和理解書中各個角色的信念。雖然不少角色都相信上帝的存在，但他們與上帝的溝通和相處方式都迴異不同。當中有人心悅誠服，有人懷恨在心，有人不置可否⋯⋯但他們對上帝的態度卻沒有直接決定他們的下場。和人生一樣，有好人枉死，也有壞人笑到最後。這不是一個信上帝必勝，正義必勝的童話（至少在塵世間）。事實上，上帝從沒有寫過一個如此幼稚的故事。
敞開心扉聆聽他們作為信徒的內心對話並不等同你認同上帝存在，或是認同祂的美善；但至少，你的視野會變得更廣闊。起碼，你會知道信耶穌的人為甚麼有所為，有所不為⋯⋯你甚至可能會明白為甚麼有人雖說自己信耶穌，但卻能面不改容地做出大奸大邪，連無信仰的人也不會做出的惡事。
如果你願意一試，筆者相信此書不會令你失望。
