講下點解猶太教死不承認耶穌係彌賽亞

路加福音

約 翰 在 監 裡 聽 見 基 督 所 作 的 事 ， 就 打 發 兩 個 門 徒 去 ，問 他 說 ： 那 將 要 來 的 是 你 麼 ？ 還 是 我 們 等 候 別 人 呢 ？ 耶 穌 回 答 說 ： 你 們 去 ， 把 所 聽 見 ， 所 看 見 的 事 告 訴 約 翰 。

「將要來之人」就係指彌賽亞



於是大祭司就起來站到中間問耶穌，說：「對這些人控告你的事，你什麼都不回應嗎？」 耶穌沉默不語，什麼也不回答。大祭司又問他，說：「你是基督——那當受頌讚者的兒子嗎？」耶穌說：「我就是。而且你們將看見人子坐在全能者的右邊，在天上的雲彩中來臨。」

約翰福音
女人對他說：「我知道那稱為基督的彌賽亞要來，他來了就會把一切的事都告訴我們。」耶穌回答：「我，正在跟你說話的，就是他！」

彌賽亞=基督，只係耶穌指既彌賽亞並唔係當時猶太教期待既The Davidic King Messiah，而係另一種佢定義既彌賽亞

我介紹呢一句你聖經比你睇下：

馬太福音23:13
//12 無論誰高抬自己，都將被降卑；無論誰自己降卑，都將獲高抬。//


猶太人既事，猶太人既神，係點樣當然係睇返猶太人既希伯來聖經，點輪到外人指指點點，講個陰謀論就當係事實？咁唔係扭曲係咩？

神點做野，佢係一早講清楚左。你口中既「保」，完全相反左事實：

列王紀下25:1-4
//1 西底家為王第九年十月十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻打耶路撒冷。他們在城外安營，又在周邊築壘攻城。
2 城被圍困，直到西底家王在位第十一年。
3 四月九日，城裡饑荒非常嚴重，甚至當地的人民都斷了糧。
4 城被攻破，所有的戰士就在夜間逃出城外。他們取道御園附近兩城牆中間的那道門，往亞拉巴的方向逃走。當時迦勒底人正在周邊攻城。//

都唔知你係邊度聽D陰謀論返黎，當係事實。最好笑係你講到由頭到尾知晒咩事咁黎總結，但原來係「唔理經文點寫都好」。

所謂有bug ，意思係你睇唔明既位？
定係有其他人睇唔明，大大聲講自己點樣唔明法，你冇睇過就執人口水尾？

要知道，聖經係猶太人既文獻，用既係猶太人既語言，每件事都發生係猶太人既歷史文化入面。猶太人既思維同我地習慣既希臘思維，差天共地，如果唔知頭唔知路走去話人有bug，何其無知何其自大？
我勸你就唔好抱住呢個態度喇。

關於希伯來聖經，耶穌係咁樣教導：

馬太福音5:17-18
//17 “不要以為我來是要廢除律法和先知；我來，不是要廢除，而是要成全。
18 我確實地告訴你們，直到天地消逝，律法的一點一畫都絕不會消逝，直到一切都發生了。//

律法書、先知書，就係希伯來聖經既部分。耶穌講一點一劃都會成全既野，你就走去屈耶穌話相反。
唔知咪睇，睇唔明咪問囉，何必講D唔符合事實既野，係都要比人指出錯處呢？好威咩？

呢個係態度既問題：「心不會高傲」。
即係絕對唔可以當管治既人係下人。

我嘅解釋就簡單啲
主要係因為當時嘅太平天國內戰打輸咗
如果當年一鼓作氣北伐贏埋統一全個中國
今日嘅中國就成為最大基督教國家
到時會喺聖經入面搵到耶穌原來有個細佬

我唔係講緊解釋，我係講緊事實。

指向耶穌既希伯來聖經係一早寫好左，呢個係事實。
有冇聽過死海古卷？

不過你講「今日嘅中國就成為最大基督教國家」，呢句我係同意已經發生緊既。

我知
但上面個問題係問緊點解唔承認洪秀全係細佬
咁我就話呢個其實係戰爭結果

如果要用宗教角度一定係以人為先，所有神都會以人為本，並唔會殺死，迫害，傷害或折磨任何人。
宗教係為人而生，絕對唔應該係為任何消滅或令人類受苦嘅事而變成教條。
所以以殺人為目的已經唔係一個應該做嘅事情嚟。

同意你嘅睇法

同意你嘅睇法

毛語錄話鎮壓學生運動嘅人冇好下場添
仲話政府應該由人民選出嚟
中國人嘅事 梗係睇返中國人寫嘅書
啲外國勢力唔好再指指點點喇
你寫咗落本書度又點 要做到先得架
如果香港政府聽日出本《中國香港經》
由治及興書7:21「香港有言論自由」
咁你係咪又會信

其實你對猶太教有冇些少基本嘅認知
猶太教宣揚上帝淨係保猶太人係客觀事實嚟
點樣陰謀論法啊大佬

唔知你邊度睇到我話自己由頭到尾知道晒
但就算係 都唔代表件事嘅每一個細節都係有意義
我同你討論間屋好唔好住
使唔使考慮埋個廁所嘅牆角有一粒塵定兩粒塵咁啊

個bug咪就係你口中希伯來聖經話上帝係保所有人
（唔知堅定流）
而現實中嘅猶太教就話上帝淨係保猶太人囉
講到咁清楚你都唔明？
仲好意思質問返我所謂嘅bug係咪啲乜乜乜cls

要知道，聖經係猶太人既文獻，用既係猶太人既語言，每件事都發生係猶太人既歷史文化入面。猶太人既思維同我地習慣既希臘思維，差天共地，如果唔知頭唔知路走去信人地嘅文獻，何其無知何其自大？
我勸你就唔好抱住呢個態度喇。

btw舊約先係用猶太人嘅語言喎
新約聖經係用希臘文
你識唔識架究竟

耶穌梗係話自己唔違反希伯來聖經
佢創立嗰套宗教本身就係用猶太教改編出嚟
講得好聽啲就係延伸
除咗啲有必要改嘅嘢之外
梗係盡量保留返所有細節
咁先更加容易吸引到人
至於基督教同猶太教嘅教義有冇衝突
求其search下都揾到一大堆 你自己衡量下喇

唔知咪睇，睇唔明咪問囉，何必講D唔符合事實既野，係都要比人指出錯處呢？好威咩？

咁你做咩唔highlight埋呢句
不過你highlight邊句都好 我回應都係一樣
中國人都話香港人係同胞

耶穌符合彌賽亞既要求，係當時人都咁覺得，否則就唔會各方面既人都有認為耶穌係彌賽亞。

耶穌唔係群眾期待果種彌賽亞，我同意。

猶太人諗野唔係講定義，而係著重效果。睇下耶穌成就左既事，就自然知道。

至於你舉出黎既經文，除左 約翰福音4:26 之外，都係先有人話耶穌係彌賽亞/基督。耶穌唔否認，但係佢一直教導神既國係點樣，呢個先係神應許大衛永遠既國（撒母耳記下7:13）。正如雅各引用阿摩司書9:11-12（LXX）：

使徒行傳15:15-18
//15 眾先知的話，也符合這個意思，正如經上所記：
16 ‘此後我要回來，重建大衛倒塌的棚子，其中摧毀了的，我要重建，把棚子重新豎立起來，
17 使餘下的人，就是所有歸我名下的外族人，都尋求主。’成就這些事的主這樣說；
18 這些事很久以前就讓人知道了。//

至於 約翰福音4:26，「基督」係翻譯者補充。咁做係合理既，因為個撒馬利亞女人係諗緊呢樣（4:25,29）。
撒馬利亞人只係接受摩西五經（佢地版本），4:12仲講緊雅各，4:20仲講緊邊度敬拜。但當耶穌講到自己既身份，佢係咁答：「我係(ego eimi)，同緊你講野果個」。呢個同時係耶和華神既自稱（ehyeh/ehyeh asher ehyeh，出埃及記3:14）。

你係自己想像緊神係點。聖經唔係咁講。

神係王，人只係受造物。

你咩Q都唔信
可以唔畀政府管咩

科技以人為本咩
猶太教 基督教 都係話要守神嘅誡命
見到D猶太教徒細細本摩西五經帶係額頭到
好虔誠下

生係中國就最好架啦
政府都唔想你信咩教啦講真
你可以成世都駛理咩宗教
宗教勸你唔好犯誡犯罪 你可以相反話之佢 爽左先算 自己想點咪點囉
不過就唔好怨無人同你講過囉

你啲人諗嘢係咪得兩個極端
宗教係衰唔代表冇宗教嘅國家一定好
現代嘅世界主流都係去宗教化
咁人嘅生活係變好咗定變差咗
冇宗教嘅社會一樣有法律同道德去制止犯罪
唔好講到得宗教可以穩定社會咁

科技係宗教嚟咩
仲有就係科技係為左人類而出現嘅事嚟

你覺你D友多舊魚咋
唔信咪唔信囉 今時今日邊Q過得閒監你信呀
所以想傳自己信嘅宗教 平時做人做好榜樣就得
好似返工返學咪又係大把唔信 不過遇到事過陣諗唔通
就會黎去問信得好嘅人架啦
P.S 唔會認同你話咩全世界去宗教化 係要你認信自己去信 BB仔話信就唔算數

你覺你D友多舊魚咋
唔信咪唔信囉 今時今日邊Q過得閒監你信呀
所以想傳自己信嘅宗教 平時做人做好榜樣就得
好似返工返學咪又係大把唔信 不過遇到事過陣諗唔通
就會黎去問信得好嘅人架啦
P.S 唔會認同你話咩全世界去宗教化 係要你認信自己去信 BB仔話信就唔算數

唔信咪唔信囉 今時今日邊Q過得閒監你信呀

你啲語氣真係好有趣
我幾時話過有人監我信
就算冇人監住我
我都可以發表自己唔信呢個意見同埋理據架喎

的確有啲人遇到煩惱嘅時候會去信教尋求安慰
呢個係情感需要凌駕理性嘅典型例子
更加證明宗教係一樣唔make sense嘅嘢

你唔認同全世界去宗教化嘅理據又係乜嘢
不過宗教撚唔講理據不意外
仲有我講嘅重點唔係去宗教化本身
而係去宗教化之後生活係好咗定差咗

係要你認信自己去信 BB仔話信就唔算數

同埋好心你啲中文寫好啲啦 咁鬼難明

咁無得講架啦 你做你自己啦 祝福你

駁唔到就話冇得講
你啲宗教撚真係無撚敵
祝你成世俾教會呃錢

你都好惡喎 收聲都唔畀