龍樹中論空觀既迷思

龍樹既中空觀對佛教影響深遠，為後世樹立左對空既定義同標準。究竟一般為佛教從熟悉既定義係唔係龍樹既本意？

思考
1.一切無自性既意思係？
a. 事物毫不存在
b. 事物不久住，並非不存在

2.緣起既意思係？
a. 一切事物不能生起，根本不存在
b. 一切事物因緣觀待而生起

3.中道遠離斷常兩邊既意思係？
a. 一切事物根本不存在，所以係不常不斷
b. 一切事物以一種非常非斷既形式存在

4. 二諦既中道既關係？
a. 中道係唯勝義諦，同俗諦無關係
b. 中道係架于二諦之上，唔可以遍向任何一方

5. 空既定義
a. 一無所有
b. 無恆常實體但有因緣引起既生滅變化

睇下大家既反應再睇下用咩角度去討論

1,2,3,4,5,都係選擇題! 即係要俾個定位啦!

有局限就設咗限了!

討論有個定位會集中同容易啲，D問題只係想大家思考有個方向，如果你對每條問題既主旨有其他諗法歡迎表達

5 一定唔a

4a

偉大嘅邏輯學家

柴同火

龍樹對輪迴嘅觀點真係好兇猛
睇撚到扯

3.
用咗存在／不存在劃分
好似就偏離中道原意？

不斷亦不常
不存在，亦非不存在

呢本真係好堅嘅邏輯書
靠理性引導人開悟

其他幾題呢

用字上可能唔太準確，但想帶出果個主旨好重要。究竟係「無野」所以遠離斷常
定有野係以不常不斷既形式存在或者顯現

中論第十七.二十頌 「雖空亦不斷，雖有亦不常，業果報不失，是名佛所就」就係講輪迴。

其實佛經嘅"空"義同一般我哋所講嘅"空"唔一樣，咁有無諗過其實佛經嘅"有"義，同我哋一般認知嘅"有"義係唔一樣嘅呢?

1 b
2 b
3 b
4 b
5 b
Philo JJ

btw
'空既定義'呢個Term其實唔係咁啱，因為空唔係一個形而上嘅概念，所以沒有其定義，佢更加似係一種呈現

龍樹菩薩既中觀係駁斥任何關於心性既概念，他說心性係非有、非無；非非有、非非無。

要知道我哋任何有既念頭都離不開有、無；所以一有個概念係關於心性就一定係錯既

心性只可以體驗，不可言喻

不可說?

「空性」呢個詞語嚟自佛學
佛學入邊係有定義
只不過空性入邊都再有細分

係
成本《中觀根本論》就係講心性唔係咁，又唔係咁，用左好多例子去表達。至於心性係點？冇講到。但其實冇講到先係岩嘅，因為一講就係錯

就係咁 此TOPIC 完~

1B 2B 3B 4唔識 5B

當年去西藏旅行
有本書叫 西藏的寺與僧（1940年代）作者：柳升祺
入面有講過中觀論
睇完覺得 哇
利：唔識佛學 最多中化水平

分開唔同層次講

一般凡夫認為「我係實有」，所以佛陀開示苦集滅道等原始乘教法，拯救凡夫從人我執中解脫出黎

二乘人執「法為實有」，佛陀開示大乘教法破法執

中觀講空講有都唔岩，應該要見到一切法本不生，然後再從無生中了解「無生生」，吉藏係中觀論疏入面有好多著墨

係只可以體驗，但唔用文字又表達唔到比我地睇，所以只可以勉強地說

所以龍樹都話不依世俗諦不得第一義，不得第一義不能得涅槃。世俗諦可以理解為言說