其實我都唔知係流星定UFO
講到1999



投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
我想問你幾個問題
1. 六道輪迴與超凡入聖的本體係咩來?
2. 佛教第八識所講的業因或種子帶出因果迴構成了生命的連貫與生死的相續之間靠的係咩?
3. 佛教唔主張有靈魂定係唔主張有永恒的靈魂?
1,以我讀過既經文,佛陀冇講世界(六道輪迴)既成因,而如果超凡入聖係指解脫境界,咁我答你唔到,甚至未必有一個本體
2,異陰相續,死前同出生既五蘊緊接相續
3,如果你指既靈魂係易變,無常,咁我認為只係屬於鬼道眾生,而非靈魂
時空旅行者想點,係咪要keep住留廢話
終於有人心水清
個個都針對我
估唔到咁都要玩排擠
時空旅行者想點,係咪要keep住留廢話
終於有人心水清
個個都針對我
估唔到咁都要玩排擠
![]()
![]()
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
[quote]
終於有人心水清
個個都針對我
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
我想問你幾個問題
1. 六道輪迴與超凡入聖的本體係咩來?
2. 佛教第八識所講的業因或種子帶出因果迴構成了生命的連貫與生死的相續之間靠的係咩?
3. 佛教唔主張有靈魂定係唔主張有永恒的靈魂?
1,以我讀過既經文,佛陀冇講世界(六道輪迴)既成因,而如果超凡入聖係指解脫境界,咁我答你唔到,甚至未必有一個本體
2,異陰相續,死前同出生既五蘊緊接相續
3,如果你指既靈魂係易變,無常,咁我認為只係屬於鬼道眾生,而非靈魂
第一點:我地可以研究下, 超凡入聖,凡身(肉體)不要
入聖的你可以叫波長,能量,靈魂,咩都得,我地唔好被一兩個字的定義影響
第二點: 念念生滅念念不同 佛教不斷一層入一層係因為未空, 正如水的潮流,連續而有,只要一日離了相續不斷的水性,先會冇潮流可求, 生死的相續之間靠的係念, 我理解的念係波長,能量 , 只有將波長昇華, 成了空性,轉(煩惱)識成(清淨)智,先可以真正不受生死的支配, 自由於生死之中, 走出因果
第三點: 靈魂係易變,無常, 非永恒 , 佛教唔係吹水, 因為真係冇永恒的靈魂,佢地一早明白只有永恒的唯一創造神
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
正常都唔信既..
但睇完你地講既野我會諗.咩原因我會出生係E個家庭.我覺得點都有d原因.另我同屋企人成為親人.![]()
![]()
投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
佛教認為身體只係載體,會老化,但靈魂唔會,靈魂係不滅,當佢完成左當世嘅體驗,就會接受其他課題,12個課題不停loop,可以一世一個亦可以一世幾個。佛教係有宇宙觀,但唔係經常提及,因為認為人嘅主力係應該關注自身。
佛教將所有靈魂分成六道,上兩道對應基督教嘅天堂,下兩道對應地獄。
港大巴,佛教認為世事萬物皆無常,唔會有永恆不變既事物,又何來不滅既靈魂?呢個係常見,係佛陀唔認同既說法
投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
佛教認為身體只係載體,會老化,但靈魂唔會,靈魂係不滅,當佢完成左當世嘅體驗,就會接受其他課題,12個課題不停loop,可以一世一個亦可以一世幾個。佛教係有宇宙觀,但唔係經常提及,因為認為人嘅主力係應該關注自身。
佛教將所有靈魂分成六道,上兩道對應基督教嘅天堂,下兩道對應地獄。
港大巴,佛教認為世事萬物皆無常,唔會有永恆不變既事物,又何來不滅既靈魂?呢個係常見,係佛陀唔認同既說法
咦咁我果時學嘅咪有錯?我係跟廣興法師學,但係用英文。
投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
我想問你幾個問題
1. 六道輪迴與超凡入聖的本體係咩來?
2. 佛教第八識所講的業因或種子帶出因果迴構成了生命的連貫與生死的相續之間靠的係咩?
3. 佛教唔主張有靈魂定係唔主張有永恒的靈魂?
1,以我讀過既經文,佛陀冇講世界(六道輪迴)既成因,而如果超凡入聖係指解脫境界,咁我答你唔到,甚至未必有一個本體
2,異陰相續,死前同出生既五蘊緊接相續
3,如果你指既靈魂係易變,無常,咁我認為只係屬於鬼道眾生,而非靈魂
第一點:我地可以研究下, 超凡入聖,凡身(肉體)不要
入聖的你可以叫波長,能量,靈魂,咩都得,我地唔好被一兩個字的定義影響
第二點: 念念生滅念念不同 佛教不斷一層入一層係因為未空, 正如水的潮流,連續而有,只要一日離了相續不斷的水性,先會冇潮流可求, 生死的相續之間靠的係念, 我理解的念係波長,能量 , 只有將波長昇華, 成了空性,轉(煩惱)識成(清淨)智,先可以真正不受生死的支配, 自由於生死之中, 走出因果
第三點: 靈魂係易變,無常, 非永恒 , 佛教唔係吹水, 因為真係冇永恒的靈魂,佢地一早明白只有永恒的唯一創造神
1,以我理解佛教中既解脫,即係親身領悟到無常,從而不再起貪愛,冇貪愛就唔會再做業,冇業就唔會有來生,但亦唔代表消失,唔可以用存在或者唔存在黎形容佢
2,大致認同,你指既念同我理解既業可能相近
3, 佢地一早明白只有永恒的唯一創造神<--呢點唔認同,正如我所講,佛陀唔主將有任何事物係永恆不變,經文上亦搵唔到佛陀認同有唯一創造神。反而有一則經文係咁講,梵天天王自認為係世界既創造者,因其壽命極長,且有大威能,佛陀知道後上梵天展現神通,梵天天王最後自愧不如,接受咗佛陀既講法:自己既壽命唔係無窮無盡,亦終會有形盡既一日
所以見到你之前有提過唯一創造神,我就即刻諗起梵天天王,而呢個銀河系既神可能係指帝釋天,定係你認為唯一創造神其實只係解脫既別詞?謝謝
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
正常都唔信既..
但睇完你地講既野我會諗.咩原因我會出生係E個家庭.我覺得點都有d原因.另我同屋企人成為親人.![]()
![]()
之前我睇過篇文章話係當你決定要轉世個時
你嘅高我係會同其他人傾好左做你朋友、敵人定家人
話有時會搵一啲同你唔太熟嘅靈魂做你家人
所以有機會係覺得自己家人唔了解你
反而其他人比你家人更了解你
話係你一早選擇左係咩家庭咩地方出世去學習
我記得大意係咁 有錯請指正
投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
我想問你幾個問題
1. 六道輪迴與超凡入聖的本體係咩來?
2. 佛教第八識所講的業因或種子帶出因果迴構成了生命的連貫與生死的相續之間靠的係咩?
3. 佛教唔主張有靈魂定係唔主張有永恒的靈魂?
1,以我讀過既經文,佛陀冇講世界(六道輪迴)既成因,而如果超凡入聖係指解脫境界,咁我答你唔到,甚至未必有一個本體
2,異陰相續,死前同出生既五蘊緊接相續
3,如果你指既靈魂係易變,無常,咁我認為只係屬於鬼道眾生,而非靈魂
第一點:我地可以研究下, 超凡入聖,凡身(肉體)不要
入聖的你可以叫波長,能量,靈魂,咩都得,我地唔好被一兩個字的定義影響
第二點: 念念生滅念念不同 佛教不斷一層入一層係因為未空, 正如水的潮流,連續而有,只要一日離了相續不斷的水性,先會冇潮流可求, 生死的相續之間靠的係念, 我理解的念係波長,能量 , 只有將波長昇華, 成了空性,轉(煩惱)識成(清淨)智,先可以真正不受生死的支配, 自由於生死之中, 走出因果
第三點: 靈魂係易變,無常, 非永恒 , 佛教唔係吹水, 因為真係冇永恒的靈魂,佢地一早明白只有永恒的唯一創造神
1,以我理解佛教中既解脫,即係親身領悟到無常,從而不再起貪愛,冇貪愛就唔會再做業,冇業就唔會有來生,但亦唔代表消失,唔可以用存在或者唔存在黎形容佢
2,大致認同,你指既念同我理解既業可能相近
3, 佢地一早明白只有永恒的唯一創造神<--呢點唔認同,正如我所講,佛陀唔主將有任何事物係永恆不變,經文上亦搵唔到佛陀認同有唯一創造神。反而有一則經文係咁講,梵天天王自認為係世界既創造者,因其壽命極長,且有大威能,佛陀知道後上梵天展現神通,梵天天王最後自愧不如,接受咗佛陀既講法:自己既壽命唔係無窮無盡,亦終會有形盡既一日
所以見到你之前有提過唯一創造神,我就即刻諗起梵天天王,而呢個銀河系既神可能係指帝釋天,定係你認為唯一創造神其實只係解脫既別詞?謝謝
就係因為呢個原因,令我覺得佛教唔係最接近真相,因為我睇好多宗教都指向一個創造神,而去到高次元,時間,空間,思念,能量等等都係可有可冇,下一秒可以係上一秒,所有未發生的事已經發生,因果,果可以係因,善都係惡,靈可以完全消失,又可以突然出番來
唔知你明唔明,但我地呢個次元的智慧的確唔會理解,所以我選擇接受,做自己可以做到的,完成我條時間線,享受當下
投巴話佛教唔係吹水,但佛教唔主張有靈魂,大家點睇?
我想問你幾個問題
1. 六道輪迴與超凡入聖的本體係咩來?
2. 佛教第八識所講的業因或種子帶出因果迴構成了生命的連貫與生死的相續之間靠的係咩?
3. 佛教唔主張有靈魂定係唔主張有永恒的靈魂?
1,以我讀過既經文,佛陀冇講世界(六道輪迴)既成因,而如果超凡入聖係指解脫境界,咁我答你唔到,甚至未必有一個本體
2,異陰相續,死前同出生既五蘊緊接相續
3,如果你指既靈魂係易變,無常,咁我認為只係屬於鬼道眾生,而非靈魂
第一點:我地可以研究下, 超凡入聖,凡身(肉體)不要
入聖的你可以叫波長,能量,靈魂,咩都得,我地唔好被一兩個字的定義影響
第二點: 念念生滅念念不同 佛教不斷一層入一層係因為未空, 正如水的潮流,連續而有,只要一日離了相續不斷的水性,先會冇潮流可求, 生死的相續之間靠的係念, 我理解的念係波長,能量 , 只有將波長昇華, 成了空性,轉(煩惱)識成(清淨)智,先可以真正不受生死的支配, 自由於生死之中, 走出因果
第三點: 靈魂係易變,無常, 非永恒 , 佛教唔係吹水, 因為真係冇永恒的靈魂,佢地一早明白只有永恒的唯一創造神
1,以我理解佛教中既解脫,即係親身領悟到無常,從而不再起貪愛,冇貪愛就唔會再做業,冇業就唔會有來生,但亦唔代表消失,唔可以用存在或者唔存在黎形容佢
2,大致認同,你指既念同我理解既業可能相近
3, 佢地一早明白只有永恒的唯一創造神<--呢點唔認同,正如我所講,佛陀唔主將有任何事物係永恆不變,經文上亦搵唔到佛陀認同有唯一創造神。反而有一則經文係咁講,梵天天王自認為係世界既創造者,因其壽命極長,且有大威能,佛陀知道後上梵天展現神通,梵天天王最後自愧不如,接受咗佛陀既講法:自己既壽命唔係無窮無盡,亦終會有形盡既一日
所以見到你之前有提過唯一創造神,我就即刻諗起梵天天王,而呢個銀河系既神可能係指帝釋天,定係你認為唯一創造神其實只係解脫既別詞?謝謝
就係因為呢個原因,令我覺得佛教唔係最接近真相,因為我睇好多宗教都指向一個創造神,而去到高次元,時間,空間,思念,能量等等都係可有可冇,下一秒可以係上一秒,所有未發生的事已經發生,因果,果可以係因,善都係惡,靈可以完全消失,又可以突然出番來
唔知你明唔明,但我地呢個次元的智慧的確唔會理解,所以我選擇接受,做自己可以做到的,完成我條時間線,享受當下
ok,已取得共識
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
追到第四個post
我前有同老母講外星人 佢話佢信 仲話有咩咁出奇![]()
另外想問如果我成日都無發夢係咪代表我靈性低?
我可能一個月先發得一次夢 次次發完係醒果陣記得同埋無咩特別意思 想試清明夢都無得試 想試下係夢入面搵前世又做唔了
但係我由細到大都對外星人宇宙好有興趣
依家靈性低係咪因為身邊高科技嘅影響?
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
追到第四個post
我前有同老母講外星人 佢話佢信 仲話有咩咁出奇![]()
另外想問如果我成日都無發夢係咪代表我靈性低?
我可能一個月先發得一次夢 次次發完係醒果陣記得同埋無咩特別意思 想試清明夢都無得試 想試下係夢入面搵前世又做唔了
但係我由細到大都對外星人宇宙好有興趣
依家靈性低係咪因為身邊高科技嘅影響?
你地有冇念過將你地知既野同屋企人分享。![]()
不過應該唔會信。我都諗唔到有咩說服力
我成日同老母講有外星人,而且人類一早同佢有接觸,但我老母唔信⋯
追到第四個post
我前有同老母講外星人 佢話佢信 仲話有咩咁出奇![]()
另外想問如果我成日都無發夢係咪代表我靈性低?
我可能一個月先發得一次夢 次次發完係醒果陣記得同埋無咩特別意思 想試清明夢都無得試 想試下係夢入面搵前世又做唔了
但係我由細到大都對外星人宇宙好有興趣
依家靈性低係咪因為身邊高科技嘅影響?
應該唔關事?..我日日都發夢咁濟..起身有D都記得發咩夢.但未試過好似你地咁係夢到控制自己...但我幾乎日日都發咁濟