但願人長久，千里共嬋娟：祝願諸君平安，共讀詠月經典之詞
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水調歌頭(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)
明月幾時有？ 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
鄧麗君吟唱：「但願人長久，千里共嬋娟。」每一代流離失所，經歷戰亂的平凡願望。從前在教科書讀過，卻在如今，才懂得這麼卑微的祈求，偏偏，是我們的希望。
東坡此詞，寫作背景交代得一清二楚：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由」。中秋開Party，東坡好飲酒，酒量一般，醉後寫詞，抒發思念親弟之情。
鮮為人知，此詞曾被解釋為「忠君愛國」。天上宮闕指開封，乘風歸去乃朝見天子，如《續詞選》：「忠愛之言， 側然動人」。這和現今的詮釋，東坡原意相距甚遠，可謂古人之胡說八道。
宇宙奧妙無窮，仙境未必勝人間
明月幾時有？ 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
文學的問句，並非亂用，有時甚至是關鍵。上半片，連用三個問題，呈現人生哲思，每一問皆具頓挫、答問，章法張力之對比。詮釋即提問，答案必須藉問題，發明意義。
首問，明月幾時有？質問月亮存在的時間。借此一問：世間萬物，到底出自何方？有雞先，有雞蛋先？有魚先，有魚蛋先？無限加一仲係咪無限？隨時會諗爆腦。
東坡不是哲學家，這一問，一刻間的感嘆。既無答案，文學家多數是，「把酒問青天」，將個波射返比上天，不必勉強解答。
二問，今夕是何年？絕非單對日期的詢問，問具體的存在情景，這到底是怎樣年代？天上仙境，相對人間，真比人間更好？東坡好奇天上境況，同時渴望離開俗世。
傳統的天，代表理想的世界，長生不老；人間則為庸俗不堪，生老病死，悲歡離合。故東坡意欲乘風，離開俗世，但突然又想，哇，廣寒宮那麼高這麼遠，豈非很寂寞？
如晚唐李商隱，詩云：「碧海青天夜夜心。」東坡生性鍾意熱鬧，當然不願離開人世，世界還有他想念的人，例如，親弟子由。內心的矛盾衝突，化作抑揚頓挫的問答。
起舞弄清影，與友共歡大醉，人間仙境。第三問，何似在人間？隨即轉為借問作答。桃花源在心靈，人間自有仙境所無的溫情。既然如此，又何必乘風歸去，孤苦淒清。
一個人的祝福，可以屬於全世界
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
下半片，著筆抒發，「懷子由」的思念。歡宴既散，明月流轉，西斜低照，照出東坡一夜無眠，歡樂之後，總是最寂寞，最易發出悲情，但東坡，卻並不如此。
四問，何事長向別時圓？回應自己的寂寞。為何我要強求圓滿呢？天行有常，自然變化，自有圓，自有缺，既無法自主，在聚時盡歡在散時知足，或許，已經是最好的做法。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」東坡由情入理，理中顯情，人之悲歡離合，像大自然的變化，人是自然之一，有圓有缺。古人之解脫，講求順、達、安命，活在當下。
「但願人長久，千里共嬋娟」。《易經》最後兩卦，既濟、未濟，圓缺循環不休，吉凶禍福相生。東坡對人世宇宙的觀念，情理交至，完美呈現，情深而見理，見理而豁達，不流於自傷而發願。
此一祝福祈求，千古至今，無數異鄉人的願望。千里是無法改變的客觀事實，但我們，仍然可以安穩看著同一個月亮，這樣，不是已經很好了嗎？
巴打中秋節快樂！！！
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