係教義入面聖經係一本史書，點解你地可以理解成預言書？
明明聖經就係一本有bug既史書，點解你地仲會信？
聖經末世預言研究
黎子蜂
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馬太福音24:36-44
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道“
個人認為 點樣研究都好 再多supporting verses/evidence都好 我們都唔會知道耶穌幾時回來 反而容易跌入左自己去預言既陷阱
何不將時間擺在更加重要既事情上 去傳福音 去以愛還愛
當然這些事沒有衝突 但我覺得基督徒群體自己去討論經已足夠
在連登呢d地方講末世 好易搞到更多人誤解基督教呢個信仰 甚至搞到人心惶惶
cheers~
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道“
個人認為 點樣研究都好 再多supporting verses/evidence都好 我們都唔會知道耶穌幾時回來 反而容易跌入左自己去預言既陷阱
何不將時間擺在更加重要既事情上 去傳福音 去以愛還愛
當然這些事沒有衝突 但我覺得基督徒群體自己去討論經已足夠
在連登呢d地方講末世 好易搞到更多人誤解基督教呢個信仰 甚至搞到人心惶惶
cheers~
所以我個人唔熱衷於研究末世預言
亦都好少將啲預言套入去近代/正在發生嘅事情，因為會俾人危言聳聽嘅感覺
上面有人post個大衞鮑森啟示錄條片，有句講得好好，啟示錄寫作嘅目的唔係為咗滿足人對未來嘅好奇心，而係為咗安慰患難中嘅徒，話俾佢哋聽耶穌最終會得勝。
樓主將經文套入現代處境，而且比較傾向字面理解，唔可以話佢錯，但係係好傳統嘅前千禧年時代論，認為經文對未來嘅預測多過應用喺過去嘅歷史事件
同意你所講，把握機會傳福音更加有意義
亦都好少將啲預言套入去近代/正在發生嘅事情，因為會俾人危言聳聽嘅感覺
上面有人post個大衞鮑森啟示錄條片，有句講得好好，啟示錄寫作嘅目的唔係為咗滿足人對未來嘅好奇心，而係為咗安慰患難中嘅徒，話俾佢哋聽耶穌最終會得勝。
樓主將經文套入現代處境，而且比較傾向字面理解，唔可以話佢錯，但係係好傳統嘅前千禧年時代論，認為經文對未來嘅預測多過應用喺過去嘅歷史事件
同意你所講，把握機會傳福音更加有意義
那日子、那時辰，係指確實日期，幾年幾月幾日
查考預言唔係為左推算日期（況且唔會算得到，話算到個啲一定係假），而係為左搵出事件發生既先後次序
對外人黎講，只係當故事書咁睇，了解下基督教既末世觀，唔見得會人心惶惶
但如果外人睇得明，就唔係外人，佢地識驚，就會信
[9] 他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。[10] 必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。（但以理書 12：9-10）
查考預言唔係為左推算日期（況且唔會算得到，話算到個啲一定係假），而係為左搵出事件發生既先後次序
對外人黎講，只係當故事書咁睇，了解下基督教既末世觀，唔見得會人心惶惶
但如果外人睇得明，就唔係外人，佢地識驚，就會信
[9] 他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。[10] 必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。（但以理書 12：9-10）
但我覺得
好明顯地 末世預言啲人係會覺得反感 或覺得聖經好巴閉
或好多人只看了片面之詞 就會話聖經都唔準確 更加唔信
好明顯地 末世預言啲人係會覺得反感 或覺得聖經好巴閉
或好多人只看了片面之詞 就會話聖經都唔準確 更加唔信
btw自己對末世預言無咩研究
多謝巴打分享 學到嘢
多謝巴打分享 學到嘢
日期就聖經寫到明 無人估到
但事件就反過來講：
讀這經的人須要會意
即係可以估和理解嘅！
但指既係敵基督
大陸直頭聖經下架！將教會定為邪敎
種種行為都表明與基督為敵
只是開頭習近上台時
無人會估到佢有咁多豫言都標中
但事件就反過來講：
讀這經的人須要會意
即係可以估和理解嘅！
但指既係敵基督
大陸直頭聖經下架！將教會定為邪敎
種種行為都表明與基督為敵
只是開頭習近上台時
無人會估到佢有咁多豫言都標中
End Times Prophecy 可以點譯？
全世界都用呢個 term, 點解人地唔反感，唯獨香港人反感？
點樣片面之詞呢？
指出邊章邊節係 refer to 邊個 event 都有問題？
耶利米書 30 章話以色列會復國，邊個信？最後咪又實現左
最後，其實基督都有叫我地要睇住時候
[32] 你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。[33] 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。（太 24：32-33）
全世界都用呢個 term, 點解人地唔反感，唯獨香港人反感？
點樣片面之詞呢？
指出邊章邊節係 refer to 邊個 event 都有問題？
耶利米書 30 章話以色列會復國，邊個信？最後咪又實現左
最後，其實基督都有叫我地要睇住時候
[32] 你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。[33] 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。（太 24：32-33）
可唔可以唔好圍威喂呀 上面問你地耶神除左幫到我上天堂之外有咩用呀？ 解答下ok?
我喺channel分享嘅，順便post埋上嚟，channel有馬太福音二十四章1至35節信息嘅錄音
馬太福音 二十四章36節至二十五章46節
馬太福音嘅二十四同二十五章，係俾人稱為橄㰖山講論嘅一個段落，屬於末世預言，內容提到將會臨到以色列嘅審判災禍，耶穌榮耀再來之前世界各地所發生嘅一啲重要事件，同埋講述比喻去叫門徒做好凖備。
橄㰖山講論可以分成兩個部分，二十四章1至35節同埋二十四章36節至二十五章46節，上次分享咗前半部分嘅信息，嚟緊會分享埋淨低嘅部分，正式入正題之前，先重溫一下二十四章1至35節講乜先。
馬太福音二十四章1至35節嘅概要係咁嘅，耶穌發出有關末世嘅預言，講到佢喺榮耀再來之前所發生嘅末世事件。首先，佢要我哋為迎接末世做好準備，因為佢係有可能隨時返嚟嘅，但同時耶穌鼓勵我哋，喺佢返嚟之前，要過敬虔生活，即使喺未來有艱難嘅日子，耶穌仍然鼓勵我哋對未來要有盼望，因為福音將會傳遍天下，佢都應許自己一定會再返嚟。
喺呢個背景之下，就進入到橄㰖山講論下半部分嘅信息分享，亦都係之後幾日會喺channel share嘅。
#讀經分享
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嚟到橄欖山講論嘅下半部分，耶穌繼續向門徒發出訓勉，提醒佢哋要警醒，因為主再來嘅日子冇人知道。然後耶穌講咗4個比喻，去闡明呢個主題嘅唔同方面。每個比喻嘅重點都係，指出門徒點解要做好準備同應該點做準備。
4個比喻分別係(1): 二十四章43至44節家主人同夜間盜賊嘅比喻；(2): 45至51節善僕同惡僕嘅比喻；(3): 二十五章1至13節十個童女嘅比喻；(4): 14至30節才幹嘅比喻。比喻之後帶出嘅係，門徒要警醒等候，期待主再來嗰陣得獎賞，冇做好準備同唔悔改嘅人，將會受到嚴厲嘅審判。
太 二十四36-42
首先嚟睇睇二十四章36至42節，有關主再來時間方面嘅論述。耶穌提出咗一個好重要嘅聖經真理，關於佢再來嘅日子，除咗天父，冇其他人可以知道。所以我哋有一點係好清楚嘅，任何聲稱耶穌咩時候會再來嘅預言，都係絕對錯誤嘅。
耶穌強調冇人知道佢再來嘅時間，之後提出一個舊約故事，以挪亞時代做比較，強調佢會喺人意想不到嘅時刻再來。挪亞時代，雖然有審判嘅警告，但當時好多人都唔理會，繼續日常生活，一啲都唔關心屬靈嘅事情，結果災難嚟到嗰陣毫無防備。挪亞一家有為將來做準備，但其他人就漠視警告，靈性上冇做好準備嘅人，審判就會不知不覺間嚟到。
接著挪亞時代嘅類比之後，耶穌提出咗一個日常生活嘅情景，講述自己再來嘅時候係非常令人意想不到嘅。「一個人被取去，一個人就被留低。」，經文重點係，耶穌再來嗰陣，會招聚佢嘅子民享受神國完滿嘅彰顯，而嗰啲被留低嘅就要承受嚴厲審判。
喺42節，耶穌再次提醒門徒要警醒，警醒嘅意思唔單止係一直保持清醒，而且包含著做好準備嘅意思，強調有冇做好準備，將來嘅分別好大。
#讀經分享
馬太福音 二十四章36節至二十五章46節
馬太福音嘅二十四同二十五章，係俾人稱為橄㰖山講論嘅一個段落，屬於末世預言，內容提到將會臨到以色列嘅審判災禍，耶穌榮耀再來之前世界各地所發生嘅一啲重要事件，同埋講述比喻去叫門徒做好凖備。
橄㰖山講論可以分成兩個部分，二十四章1至35節同埋二十四章36節至二十五章46節，上次分享咗前半部分嘅信息，嚟緊會分享埋淨低嘅部分，正式入正題之前，先重溫一下二十四章1至35節講乜先。
馬太福音二十四章1至35節嘅概要係咁嘅，耶穌發出有關末世嘅預言，講到佢喺榮耀再來之前所發生嘅末世事件。首先，佢要我哋為迎接末世做好準備，因為佢係有可能隨時返嚟嘅，但同時耶穌鼓勵我哋，喺佢返嚟之前，要過敬虔生活，即使喺未來有艱難嘅日子，耶穌仍然鼓勵我哋對未來要有盼望，因為福音將會傳遍天下，佢都應許自己一定會再返嚟。
喺呢個背景之下，就進入到橄㰖山講論下半部分嘅信息分享，亦都係之後幾日會喺channel share嘅。
#讀經分享
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嚟到橄欖山講論嘅下半部分，耶穌繼續向門徒發出訓勉，提醒佢哋要警醒，因為主再來嘅日子冇人知道。然後耶穌講咗4個比喻，去闡明呢個主題嘅唔同方面。每個比喻嘅重點都係，指出門徒點解要做好準備同應該點做準備。
4個比喻分別係(1): 二十四章43至44節家主人同夜間盜賊嘅比喻；(2): 45至51節善僕同惡僕嘅比喻；(3): 二十五章1至13節十個童女嘅比喻；(4): 14至30節才幹嘅比喻。比喻之後帶出嘅係，門徒要警醒等候，期待主再來嗰陣得獎賞，冇做好準備同唔悔改嘅人，將會受到嚴厲嘅審判。
太 二十四36-42
首先嚟睇睇二十四章36至42節，有關主再來時間方面嘅論述。耶穌提出咗一個好重要嘅聖經真理，關於佢再來嘅日子，除咗天父，冇其他人可以知道。所以我哋有一點係好清楚嘅，任何聲稱耶穌咩時候會再來嘅預言，都係絕對錯誤嘅。
耶穌強調冇人知道佢再來嘅時間，之後提出一個舊約故事，以挪亞時代做比較，強調佢會喺人意想不到嘅時刻再來。挪亞時代，雖然有審判嘅警告，但當時好多人都唔理會，繼續日常生活，一啲都唔關心屬靈嘅事情，結果災難嚟到嗰陣毫無防備。挪亞一家有為將來做準備，但其他人就漠視警告，靈性上冇做好準備嘅人，審判就會不知不覺間嚟到。
接著挪亞時代嘅類比之後，耶穌提出咗一個日常生活嘅情景，講述自己再來嘅時候係非常令人意想不到嘅。「一個人被取去，一個人就被留低。」，經文重點係，耶穌再來嗰陣，會招聚佢嘅子民享受神國完滿嘅彰顯，而嗰啲被留低嘅就要承受嚴厲審判。
喺42節，耶穌再次提醒門徒要警醒，警醒嘅意思唔單止係一直保持清醒，而且包含著做好準備嘅意思，強調有冇做好準備，將來嘅分別好大。
#讀經分享
樓主開post討論聖經預言，你想討論其他話題可以自己開post
請問可唔可以share你既channel俾我了解多d
樓主你加油啦
研讀聖經嘅同時，唔好忘記自己同主耶穌嘅關係。
唔好意思上面又宣傳自己個channel, sorry
研讀聖經嘅同時，唔好忘記自己同主耶穌嘅關係。
唔好意思上面又宣傳自己個channel, sorry
lm
好想識你
身邊好少可以傾信仰既朋友
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