有睇哲學書嘅入嚟揮個手 講你睇乜書(2)

竟然開到(2)

https://lih.kg/3881268

多謝各位愛智慧嘅巴絲

希望大家多啲分享書/片嘅內容

睇唔明嘅 歡迎可以影張相po段嘢上嚟大家討論下

上回 蝦米巴就分享陶生講主體性


https://youtu.be/DX6Ej05np6E?si=TH1ID2mw2vNWJuKg

推介呢套書
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=search&type=product&match=exact&field=author&text=%E6%BA%AB%E5%81%89%E8%80%80

陶生做節目係free flow，唔係好系統，唔好處就係聽一次難消化，好處就係成日重疊，好多concept重複又重複，聽得多就會習慣

多謝你呀巴打

有冇咩書分享下咁呀

今日再快聽左一次
多謝Tyler中途想做啲綜合

今日睇左啲CPR1
好快眼訓
唔明你地點解係康粉

喂 你地有冇睇??
推一下當俾Tyler都好

今日搵到個網寫Arendt本 <人的條件>

有冇南嘸師傅解釋吓
https://lih.kg/caQnqmV
#16 回覆 - 分享自 LIHKG 討論區

好同意衆身靠自己自己自己
蝦米巴

有睇哲學書嘅入嚟揮個手 講你睇乜書
https://lih.kg/DDnkKzX
#955 回覆 - 分享自 LIHKG 討論區


當頭棒喝應該係禪宗特色？

我諗你應該係講勞緯洛篇文，佢原文係寫:

『因此，在鄂蘭看來，最深刻也最高貴的人的活動，乃是行動。這裏的行動所指稱的，是詩意地棲居地球之上的人們，使得自身作為「居間存在」（inter-est）的活動，是其唯一不假物事中介，並唯一不能脫離群體想像的活動，「被孤立意味着被剝奪行動的能力。」──《人的條件》德文原名就是「行動生活」（Vita Activa），所強調的意義不言自明。』

佢應該係講「在鄂蘭看來，最深刻也最高貴的人的活動，乃是行動」呢點嘅「意義」(而非巴打你用嘅字眼「意思」)，喺德文嘅書名"Vita activa oder Vom tätigen Leben" (Vita activa 或 積極生活)中不言自明。

我諗佢用「德文原名」其實係想講「德文書名」(英文原本想用"Amor Mundi"/ "Vita Activa"，The Human Condition")，並非想講德文係原典，亦都唔係想講"Vita Activa"係德文。

BTW 啱啱search德文書名時睇咗中文wiki，發現都有唔少錯處

(英文原本想用"Amor Mundi"/ "Vita Activa"，但最後用咗"The Human Condition")

現代愈嚟愈少咁做
不過應該唔同禪師有唔同做法

最出名咪臨濟禪師俾黃檗禪師打
趙州禪師就淨係叫人飲茶唔會打人

中哲既主體性係中哲常識來
又唔係得佢一個人
有睇過下新儒家都識
最化約地講咪就係實踐主體，唔同於西方傳統assume主體同世界既關係本質係認知關係

康德已經在散步

搵返哲學有偈傾講arendt個集來聽
Jacky解得幾清楚

咪教外別傳
不拘泥於方式
按根器處境具體指點
你當文字禪去解會錯

再簡單d就係，回歸般若初心
用牟生既說法就係：融通淘汰，蕩相遣執
一切教法說法都不過係權法權說，係方便說法
重點唔係答案內容，而係悟，係放下
只要能夠得「月」，點樣去「指」根本唔重要
禪宗公案睇落去係無厘頭，但佢係嘗試展現緊咩叫做般若之說，係一種境界來
說而無說，以無說為說，視為無說之說、般若之說
既係不捨：既是說，不離說
佢又係不著：雖是說，卻是無說之說
不著兩邊，而具足一切法

多謝你嘅補充呀

我都唔記得點解我打意思 我寫啲po都冇人睇的 之不過"意思"與"意義"都有相通之處

我再睇多幾次呢段 我都tend to remain我最初嘅解讀 就當我覺得咁寫有misleading吧



我都幾有興趣睇下1958的英文版
希望你賜教

都brief睇左兩三份寫呢本書嘅文
大frame當然冇大出入啦 不過detail都有幾唔同嘅點
都令我想睇下我會點解讀

Jacky係Arendt專家嚟㗎

好囉好囉
有人入嚟傾哲學囉

入嚟留個名先

印象中佢係研究arendt出身
最近係台灣都同葉浩一堆學者即興成立左個學會