台灣係咪已經證明咗「民主制度」並唔係永遠適用？！

尤其係一個相對緊急同特殊嘅環境之下，民主反而可能適得其反。

以台灣為例，長期遭受軍事威脅陰霾下竟然繼續選出出賣自己地方既立委，無時無刻拖政府後腿，根本就係玩自我
消滅。

咁既話仲講民主真係有必要？民主真係靈丹妙藥？
呢一刻暫時收起民主可能反而能夠保障將來既民主

所以台灣既民主之路真係仲有排都未到終點
不過連登咁多無腦民主膠都應該唔識思考

古羅馬人表示贊同

【民主源於無奈】民主遠非完美政體，它極易滋生暴民政治。暴民殘害賢能、敗壞道德，是故先賢蘇格拉底、柏拉圖諸公皆咒罵民主政治。但為何最終人民大眾又選擇民主政體？這實屬無奈之舉。依照史家波裡比阿之學說，民主乃是建立於敗壞的寡頭政治基礎之上。是王政、貴族政治、寡頭政治全部敗壞之後的無奈選擇。民主是人類政體循環鏈上最末一環，也是最敗壞的一環。民主的終點就是無差別的絕對平等。最終，民主政體之下的公民漸變為以“平等”為口號之奴隸、以"平等"為藉口之暴民。人民終將淪為食人生番，最後又回到君主制，由此完成政體的歷史大循環。近世以來，泰西諸國為防止人民過快淪為"民主”暴徒，往往在政體之中加入虛假的貴族政治元素來限制民主，試圖保持政治平衡。即如此，依然難擋世界"民主”潮流。人之歷史，實乃其內在品性由貴及賤、由黃金變為黑鐵之墮落史。政治體制與德性水平自相匹配，是故道德愈喪，“民主”愈烈。今人稱頌民主之舉，實乃慷慨赴死之舉。既無法改變旅途終點，不如赴死途中聊作歡笑、長歌當哭。

【將民主視為最高價值的國家必定野蠻無恥】啟蒙主義之後，禮崩樂壞、群氓橫行，群氓的特點是被閹割掉了超越性的信仰，因而將世俗物質世界的規則視為絕對真理。對民主制度價值的過分升華便是一種典型的群氓思維。

群氓將民主制度視為至高之善，這種見識是非常膚淺的。民主制度只是一種工具和方法，而不是原因或目的。民主的原因和前提，在於洞悉人性的普遍之惡，如果不加制衡，則任何等級的人都有欺辱、傾軋他人的可能。這樣的透徹之見，顯然是基督教信仰的珍貴遺產之一。

作為最大的世界性宗教，基督教和其他宗教顯著的區別在於對性惡論和原罪論的堅持。這種堅持在今天看來是明智的。正是持續數千年的這種堅持才衍生出了現代的普遍民主制度（區別於古希臘奴隸制民主制）。

基督教神學家尼布爾（Reinhold Niebuhr）認為，民主制度中的立法、行政、司法三大權力機構都是帶有原罪的機構，因為其參與者都是帶有原罪的人。其中任何一派的罪人獨攬大權之後，必然傾軋欺辱其他的罪人。因此，只有用互相制衡的方法才能最大程度減輕罪人之間相互傾軋的現象。

尼布爾在《道德的人和不道德的社會》當中寫到，「社會一直都是為生存而鬥爭的暴力場合，即自然界中的某種存在」，而宗教的力量則是「產生於個人良知中的敏銳直覺」。政治制度僅僅是一種庸俗的社會工具，它本身並不提供道德價值。它是道德價值帶來的結果而不是原因。只有宗教才能為混亂的世俗政治提供超越性的穩定道德，因此，在世俗的民主制度之上，必須有宗教機構與之形成制衡。

可以說，完整的民主制度，首先應該在民主制和基督教之間保持某種道德張力。但這種必要的道德張力今天還存在嗎？今天的民主制度，顯然是一種無神論的、歷史唯物主義的民主制度。民主制度下的人不再自認為罪人，而是將自己視為完人或聖人。無法被超越性道德約束的民主已然化身為利維坦巨獸，不停地吞噬靈魂、踐踏公義。拋棄基督教神學而專信民主利維坦的國家必然是群氓之國，是野蠻無恥之國。

歐洲 Z 世代僅約一半人認為民主是最佳政體
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歐洲人都懷疑緊

【大罷免既是台灣之幸，也是台灣之悲】台灣的大罷免運動，簡單來理解，就是清除國會當中的通敵分子。尤其是大量國民黨立委被批「親中通共」而遭到罷免。總的來說，這是一件好事，起碼大多數台灣人還知道通敵背叛是不可饒恕之事。但是悲哀也恰恰在於此。

在任何一個正常國家，「該不該背叛，該不該投敵」都不可能成為內政的討論議題。它純粹是一個國防安全問題，應該交由國安機關依法進行嚴厲的處置，例如對相關違法人員審判、收押、流放等。這根本沒什麼好討論的。

「反共護台」成為台灣左右選票的政治議題，恰恰說明台灣不是一個成熟的民主共和國。因為「不通敵」應該是國內所有政黨的共識，在這個共識之下，政黨之間再坐下來討論更加有意義的內部政治問題。

造成這一不合理現象的根本原因在於，國民黨是台灣沉重的歷史包袱，而且這個歷史包袱不會自己退出歷史舞台。

實際上，一個政黨退出歷史舞台，並不是奇怪的現象。歷史上很多有名的大政黨，最後都完全退出了政治舞台，例如美國的建國大黨——聯邦黨，雖然建國有功，但是該黨在19世紀初便徹底失去了選民支持。之後，聯邦黨的政敵，民主共和黨成為執政大黨，但它很快便分裂為民主黨和輝格黨，形成新時代的政黨輪替格局。

如果台灣還算是一個正常的民主共和國，那麼國民黨就應該如同美國歷史上的聯邦黨一樣，退出歷史舞台。然後，一家獨大的民進黨應該分裂，產生民主黨和進步黨之類的新型政黨輪替格局。在這種新政黨格局之下，台灣的政治議題討論會更有意義。

但是很遺憾，要做到這樣的轉變，台灣還有很長很長的路要走。

黃色納粹最公平公開公正

如果仲係蔣家話事我諗大6一早已經攻左台

師兄都有睇開孫老

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混淆概念

「民主」、「獨裁」之類係理念，而制度係現實。你可以話台灣嘅制度唔係永遠適用，美國嘅制度出現問題etc, 但如果你要claim「民主as such」唔係永遠適用，相信會非常困難。正如北韓話自己係「民主主義人民共和國」，但制度反映嘅就係「獨裁」，咁可唔可以話「民主」呢個理念會唔得？

你而家等於話「電腦唔係永遠適用」，然後指住部Intel機做例子，話粒U會縮咁。你有冇諗過AMD yes先？你有冇砌過其他機先？

唔洗睇台灣，非洲大把國家話係民主投票選總統，實際上總統搞獨裁+有軍隊支持 (非洲冇民主)

不過台灣兩黨玩得癲過其他國家就真係唔知點解釋

民主差極都好過獨裁，上面杭州班友啱啱飲完屎水，拍片擺上網都要畀公安拉

美國人表示同意

仲有，樓主用「民主制度」呢個term本身已經好大問題，你只可以話制度反映「民主」呢個「理念」。制度本身係定好嘅，憑咩就話佢係「民主的」？

獨裁下限特別低，上限都特別高

睇下好唔好彩遇到好既獨裁者

計番古今中外好嘅獨裁者嘅機率，唔知過唔過3成

咁咪即係唔係成日適用囉

所以你只可以講台灣嘅制度唔係永遠適用，但prove唔到樓主句claim

唔完美
但更多國家證明咗獨裁會出事

有人嘅地方就閪架啦 乜制度都冇用

民主要睇選民質素
ON9只會選返ON9
只係至少有得揀

咁民主制度本身就係人民集體定立出嚟嘅制度
台灣個制度咪又係咁樣出嚟，你要夾硬改咗佢嘅，又唔係你民主嘅本意

你依家只係話行衰咗嗰啲唔計啫

反過來咁講都可以話瑞士，北歐證明民主制度有用
九七後香港人都不知不覺比中共拉住，唔記得"西方"都分好多款，北歐，西歐講的民主就好唔同美國，依家香港都係咁，眼光萎縮左咁多，好可悲

似乎適唔適合民主同種族真係幾大關係
黑人同華人似乎唔係好掂
歐洲其實都麻麻地