日軍殘酷？　日本二戰前文化無珍惜人命想法　不只切腹　死士是光榮　戰鬥機沒逃生彈射裝置減輕重量為優勢　神風敢死隊　一億玉碎

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Sebastian Yu：
嘴砲都很強，就像當初二戰天皇說一億玉碎，結果下層碎了一堆，上層戰犯通通跪舔長命百歲。

Sian Lo Lung：
日本二戰前文化並沒有珍惜人命的想法，不談切腹，做死士是一種光榮，戰鬥機以沒有逃生彈射裝置減輕重量作為優勢，神風敢死隊也是聞名的，一億玉碎不是嘴炮，如果不是兩顆原子彈子的震憾，日本人絕對做得出。




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【哥斯拉 -1.0：讓戰爭在思想上正式完結】

創傷事件如果一直「未確切完成」，它也無法被認識，無法被悼念和治療。《哥斯拉 -1.0》設定於 1945 ~ 1947，因美國核彈而異變的哥斯拉，以熱射線掃蕩日本，尤如第二次美軍「核平」日本大城市。

人類與巨獸的力量對比懸殊，人類自覺十分無能，事後逃生也恨自己當時甚麼也做不了。而這其實又是不少日本軍人聽到天皇玉音放送、不得不投降時的心情。

主角敷島是臨陣逃脫得以活到戰後的前神風突攻隊員，他也因一時恐懼而導致戰友被怪獸殲滅，自此一直困在創傷後遺症。他先是重新克服「不敢射」的恐懼，再重新登上戰鬥機完成了「中斷的使命」，轟炸目標變成了怪獸而不是任何人類國家。

☢️ 轉換的日本精神

在片中會看到編導山崎貴還是歌頌日本人「保家衛國」的精神，但也暗藏對日本軍政府當局的批判：「上一次戰爭」大家都是被命令去送死，而這次民兵欠缺日、美政府支援，但為了保家衛國而自發齊集對抗哥斯拉，強調民眾自發性，這次不是為了侵略他人，而是為了保衛自己。

編導通過哥斯拉在戰後又再入侵的故事，讓敷島那「無法完成的使命」得到修改，然後再獲得機會好好完成使命，讓破鏡重圓。

修改的部份就是作戰會議提到的精神部份：日本一直以來都沒有珍惜人命的想法，連戰鬥機都為了減重而不設救生彈出裝置。文化上，人們甚至覺得成為死士是一種光榮。這次他們希望改變，讓人們最後活著回家，而他們也是為自己和家人參戰。

☢️ 類似的二戰人物

主角的設定和故事令人想起不少類似的戰時人物。三島由紀夫在二戰後期也入隊當兵，臨出發前染上重感冒，醫生以為是嚴重肺病，准許他回鄉，結果他原來的部隊在菲律賓幾乎全軍覆沒，只有自己因意外僥倖活著。然後停戰的消息傳來，大家可以回家了，很多準備上戰場的人和機器都瞬間失去使命，這就是無所適從的創傷。

漫畫家水木茂則是去過巴布亞紐幾內亞跟美軍打仗，他也是該軍團的極少數幸存者。

片中敷島回鄉後，空襲中喪子的大嬸也將痛苦發泄到他身上：你不是神風隊員嗎？如果你們打得贏，我的兒子就不用死。懦夫！

從敷島的視覺，觀眾會看到戰後人在回味活下來的屈辱。戰前、戰時社會將武士道、天皇大義喊得多響，戰後的低頭日子就顯得有多寒酸，活著就有多不協調。

日軍投降、天皇承認自己是人，初期的具體統治者其實是麥克阿瑟。之前的大日本帝國變成了重建中的廢墟，失去軍事能力。因為美蘇關係正在惡化，日本連出動正規軍對付哥斯拉都不行，要靠民間志願者拉雜成軍。

☢️ 日本本位 vs 二戰共識

故事一方面有批評統治者利用日本人的愛國之心，並鼓勵人們應該捨棄「盲目歌頌犧牲和死亡」的武士道，但也否定美國除去日本軍力的二戰決定，因為這馬上令日本變成無法保護自己的國家：重建不久的銀座又被哥斯拉撞爛，日本又被熱射線狂轟。此時「美國佬靠不住」，日本人要靠自己了。

怪獸最後沉入海底後也沒有完全死掉，日本的安全並不穩固。正好反映戰後日本人對北韓、中國等鄰近軍事大國的恐懼心態。

這確實是一些很「日本本位」而不能普世咸宜的細節。《哥斯拉 -1.0》應該是關於日本民間如何消化戰敗歷史，但成品不一定是受侵略國所期待的純反戰訊息或者鞠躬道歉。

☢️ 撫平被中斷的事物

《哥斯拉 -1.0》通過一班前海軍空軍對抗哥斯拉的故事，將本來戰敗的戰爭「重現」，在虛構中「導正」為一場日本人保護日本之戰。要一再撫平某種被「打斷」、「中斷」的遺憾。

當然一定會有觀眾覺得，劇情無疑是公然表達「軍國主義之心不死」，死不認錯，一班前軍人戰後才想做好事，十分虛偽（村裡寡婦「澄子」也類似如此罵過男主角）。

站在另一角度，不如說《哥斯拉 -1.0》是描繪了導演心目中「理想的愛國主義」，是樸素的保家衛國，就如同「船長」在海上第一次看到巨獸但沒有大腦麻痺，馬上擔心東京其他人安危的這一種吧。

文 / 大阪灣魚人