佢好出名，我其實冇咩人知，不過可以比你睇個非常出名嘅人點講
教宗良十四世的講授
親愛的弟兄姊妹們：
我們將繼續默想福音中的一些比喻，這些比喻是改變看法、打開希望之門的契機。希望的缺失，往往是因為我們固執於一種封閉、僵化的觀點，而比喻幫助我們從另一個角度來看事物。
今天我想和大家談談一位博學的人，一位法律專家；儘管他熟知律法，卻仍需要改變看法，因為他過於關注自己，而忽視了他人（參閱：路10:25-37）。他詢問耶穌如何「承受」永生，使用的是一種將永生視為明確權利的語言。但也許在這個問題背後，藏著的是一種尋求關注的渴望：他唯一要求耶穌解釋的詞，是「近人」，即「離我很近的人」。
因此耶穌講了一個比喻，來轉化他的問題，使它從「誰愛我？」變成「誰曾愛過我？」前者是一個未成熟的問題，後者則是理解了生命意義的成人之問。前者是在角落裡等待的姿態，後者則驅使人踏上旅途。
耶穌說的這個比喻，就發生在一條路上，一條艱難而險峻的道路，就像人生本身。這是一個從耶路撒冷（山上的城市）下行至耶里哥（位於海平面以下的城市）的旅程。這個地勢落差的畫面，預示了接下來會發生的事：一位男子遭到襲擊，被打劫，搶光財物，丟在路邊，半死不活。這是我們生命中也可能會經歷的情境：當處境、人，甚至是我們信任的人奪走我們的一切，留下我們孤立無援。
然而，生命由相遇構成，這些相遇顯示出我們真正的樣貌。我們面對他人、面對他們的脆弱與軟弱時，我們可以選擇：要照顧他們，還是視若無睹。
有一位司祭和一位肋未人也從那條路下來——他們是聖殿中事奉的人，是在聖地中生活的人。但禮儀的實踐並不自動轉化為憐憫的心。事實上，憐憫首先是一種「人性」的呼喚，而非宗教身份的表現！在成為信徒之前，我們首先被召叫成為「人」。
我們可以想像，在耶路撒冷逗留多時後，那位司祭與肋未人或許急於趕路回家。這種匆忙，深深存在於我們的生活之中，往往正是它阻礙了我們動憐憫之心。那些將自己旅程視為優先的人，不願為他人停下腳步。
但這時出現了一位願意停下的人：是一位撒瑪黎雅人，一個被猶太人鄙視的民族成員（參閱：列下17）。福音並未提及他的去向，只說他是「路過」— 宗教身份在這裡無關重要。他停下來，只因他是一個人，面對另一個需要幫助的人。
憐憫，總是透過具體的行動表達出來。路加福音細膩地描繪了這位我們口中的「慈善」的撒瑪黎雅人的行動，而經文中他其實只是「一個人」：他靠近，因為若要幫助他人，不能保持距離，而必須捲入其中，甚至不惜弄髒自己，甚至可能被感染；他用油和酒清洗傷口並包紮；他把傷者放上自己的牲口，親自承擔了他的痛苦；他帶他去客棧，掏出「兩個銀幣」（約相當於兩天的工資）支付開銷；他承諾還會再來，並補足餘款—因為這個人不是貨物，不是責任，而是應被「照顧」的生命。
親愛的弟兄姊妹們，我們何時也能中斷自己的旅程，動了憐憫的心？當我們意識到，那位倒在路邊受傷的人，其實也代表我們每一位時。那時，回憶起耶穌無數次為我們停下腳步、照顧我們的恩情，將使我們更有能力去憐憫他人。
讓我們祈求，願我們在「人性」上不斷成長，使我們的人際關係更加真誠、更加充滿憐憫。讓我們向耶穌聖心祈求，懇求能日益懷有祂的心腸與情感。
呼籲
烏克蘭人民
這幾天，我的思緒常常轉向烏克蘭人民，他們再次遭受針對平民與基礎設施的嚴重襲擊。我保證我與所有受害者，特別是兒童與家庭，同在，也為他們祈禱。
我再次強烈呼籲停止戰爭，並支持一切對話與和平的倡議。我請求大家一同為烏克蘭祈禱，也為所有因戰爭受苦的地方祈禱。
加沙地帶
在加沙地帶，那些母親與父親的哭喊聲越來越強烈地升向天空。他們緊抱著自己孩子遺體，不斷被迫遷移，只為尋找一些食物和一處能躲避轟炸的安全庇護所。
我再次懇求各國領袖：立即停火、釋放所有人質、全面尊重人道法。和平之后聖母，為我等祈。
特別問候
我誠摯歡迎今天參與接見活動的英語朝聖者與訪客，特別來自英格蘭、蘇格蘭、挪威、迦納、肯尼亞、澳洲、中國、
香港、印度、印尼、緬甸、菲律賓、南韓、台灣、越南、加拿大及美國的朋友們。
在我們準備紀念耶穌升天的時刻，願你們與家人都能經歷希望與喜樂的更新。
願天主降福你們！
來源：
vatican.va
