如何應對基督徒老母話佛教主張一切皆苦屬邪教

impermanent, suffering, not self 係釋迦講

上帝冇同呀Mo開玩笑，正如上帝冇開耶穌玩笑

三位一體既神容讓苦難存在，但三位一體既神同樣置自身於苦難之中，上帝唔係何不食肉糜既上帝。
上帝一樣受苦

耶穌既結局係復活同得勝，跟耶穌既人一樣。

信耶穌唔係信完今生無風無浪，信耶穌係真信堅做之後復活

呢個世界，有邊科個盤口開出黎係絕望中有盼望、死亡後會復活？

仲要係間成千年歷史、位處英倫既牛津老人院，飽歷科學同哲學既挑戰之後，有神論依舊可信。


唔係講緊正提反脫風火除謠既千門天仙局，係辯證法、歸納法、演繹法、觀察、實驗諸項條件下，仍然可信既神存在論證。

輪迴制度唔係局限係人類

劍橋護老院既姊妹院校

神試驗人類既信仰而係咁整d苦難要人類承受
咁依個宗教邊度有樂

新約去到現代大把人殉道

香港開埠初期有鬼佬嚟香港傳教冇耐就病死

得罪講句，大乘太多9up野，同埋仲有幾多係佛說，不好說

三法印

神存在論證唔係實證到，而係有人係科學中搞左套自然神學出黎或者有科學戀信耶穌

例如Francis Collins、 Alister McGrath 、Ian Hutchinson

聖經都有輪迴concept
審判日之後教徒上天堂
背教徒落地獄
好耐好耐之後個世界都會由頭嚟過

大家個分別在於基督教係等齊所有人一齊
有一段 享福嘅享福 受靶嘅受靶 嘅時間
然後若干年先一次過冚家輪迴

請問邊章？想睇下

有咩教基督教唔話係拜偶像邪教？

唔記得啦
小學基督教學校所以有聽過
但我諗講世界末日應該都係啟示錄

一個BB剛剛出世 , 大聲哭喊 ...

光頭教徒 指住BB話 ... 眾生皆苦

十字教徒 指住BB話 ... 世人都犯了罪

最初期佛教跟本無咁多神神怪怪既野
但係佛學思想同陰陽思想其實好Make Sense
影響到好多外國哲學家同心理學家
如叔本華 佛洛依德 榮格 尼彩 （希特拉就唔算 因為佢好多野只係半桶水 佢學識唔係真係咁高）

叔本華其中描述過人類受慾望限死
例如當你食飽只會當下滿足
滿足過後你又會肚餓
快樂過後又會覺得無聊又要搵其他野保持呢種感覺
而佛洛依德中心理論人有精神病 大多都係同原始慾望同你現實道德價值有差異先造成痛苦（id) (ego) (superego) 例如你肚餓 你ego假設左現實上可行而無後果 最快手就可能偷其他人野食 但你道德觀又覺得唔岩

所以解決痛苦只有放低執著 對任何情緒包括快樂都退一步思考 只係幻象黎 你唔執著快樂相對地你就唔會在意痛苦 當然講就好易 人唔會對情緒完全無反應 但當明白呢樣野就算做到幾成都好 係人生低潮你會咁難受

大概我所理解佛學就係呢類思想 （佛學不等如佛教） 但基督教只有過你信耶穌先得救
而基督教本身亦係好入世 好多中產都係信基督
佢地覺得搵錢功利係無問題 因為個Logic 就係搵到錢就可以榮耀神
整靚個教會 我曾經番過浸會團契一段時間佢地D牧師唔係住半山 跑馬地就係九龍塘

再講基督教又係講D唔講D
唔鐘意講舊約唔鐘講點解神要試探信仰點解要叫人殺自己兄弟 講到牧師都黑黑地面
大學時候小組分享 有個女仔分享自己GPA 爆3到4 講左一大輪感謝神 努力果個係你自己呀！！

大乘嘅出發點係好
係漢傳之後撈埋太多道教、民間信仰嘢
搞到完全唔係佛教本身嗰回事
例如淨土宗原意係好，用最簡單法門導人
但變相演變到令人對佛法有好多誤解同迷信

有無可能係中間有D咩誤會

若干年先一次過冚家輪迴<--呢個concept即使係有, 都唔會係小學程度

所以一行禪師強調用原始佛教嘅原典嚟推廣大乘
專注四聖諦三法印八正道等等
呢個方法我覺得好好

又咁講
最緊要係導人向善
即使撈左道教, 唐宋好多人努力研經,
不過為政所用, 所以點都係會有缺陷

漢傳其實都好著重呢幾樣

原罪唔係個個派別都buy
同時亦都唔一定係因信話會稱義
你講話信 但係到最尾係咪真係信唔到我地話事