咪照跟老豆姓 有乜問題
宇多田光提倡「夫妻不同姓」 竟遭網友砲轟：沒在日本生活過嗎？
紫式ぼう
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我都想知
咪照跟老豆姓 有乜問題
咪照跟老豆姓 有乜問題
以前細個覺得個啲乜太物太（例如淋奠 孽瘤）真係好造作
聽啲uncle講係以前女人地位低
所以要冠夫姓提高地位（到今日好多港女嫁鬼佬都會改鬼佬姓一樣道理）
後來就係啲名門望族啲夫人同全世界講我都係呢個家族既人
不過今時今日無呢個需要
日本除左係傳統同法律之外
其實仲有無需要結婚後同姓
聽啲uncle講係以前女人地位低
所以要冠夫姓提高地位（到今日好多港女嫁鬼佬都會改鬼佬姓一樣道理）
後來就係啲名門望族啲夫人同全世界講我都係呢個家族既人
不過今時今日無呢個需要
日本除左係傳統同法律之外
其實仲有無需要結婚後同姓
其實歐美先興跟夫姓，啲女人一結婚就要換passport同車牌果啲，其實都幾煩
我細個反而覺得闊太同女高官先會冠夫姓去stress on自己嫁到有錢人, 即係班東華夫人, 嫁平民就唔駛冠
其實歐美跟夫姓係點連作, 改銀行車牌護照前, 你都要有官方過程改姓, 香港你冠夫姓同改名無分別, 要整個改名契, 唔通歐美都係咁? 定係好似樓上ching咁講, 結婚紙=入籍紙=改名契?
睇呢個po先發現打信長d女人名有d又真係無姓
寧寧 阿松 濃姬 菊姬
最上義姬 望月千代女 唔知點解又有姓
寧寧 阿松 濃姬 菊姬
最上義姬 望月千代女 唔知點解又有姓
佢由出道開始
曲同詞已經係好破格對日本來講
所以先受歡迎
一直聽開佢既人相信亦已經見怪不怪
成隻歌又無特別去講女權
只係講兩個人一齊生活 唔使下下都一樣
“你要飲野嗎？我去幫手煲水”
“你飲咖啡 我飲綠茶 照舊”
無謂拎一句歌詞來放大
話抵制既
人地都搵夠半退休 鐘意先出下一隻歌
曲同詞已經係好破格對日本來講
所以先受歡迎
一直聽開佢既人相信亦已經見怪不怪
成隻歌又無特別去講女權
只係講兩個人一齊生活 唔使下下都一樣
“你要飲野嗎？我去幫手煲水”
“你飲咖啡 我飲綠茶 照舊”
無謂拎一句歌詞來放大
話抵制既
人地都搵夠半退休 鐘意先出下一隻歌
啱呀
所以我先話其實日本係咪可以比人揀
嫁到有錢人或者戰國大名後人fine 中意咪冠夫姓/入贅
但呢樣嘢應該比人揀
不過以日本仔副德性
可能就算法律容許啲人都唔會夠膽唔隨夫姓
所以我先話其實日本係咪可以比人揀
嫁到有錢人或者戰國大名後人fine 中意咪冠夫姓/入贅
但呢樣嘢應該比人揀
不過以日本仔副德性
可能就算法律容許啲人都唔會夠膽唔隨夫姓
確定係令和期間可以改到？
我諗都係同乜太咁上意思 禮貌d? 同時跟英國
又係女人
淺野寧寧，前田松，斎藤帰蝶，武田菊姬
日本平民有姓都係明治維新之後嘅事
傳統
傳統
日本呢個社會
就算俾人揀可改可唔改
我估無乜人會做出頭鳥
一陣啲三姑六婆知你唔改又話你
個細路啲同學知佢老母唔改姓
可能會喺學校俾人恰
就算俾人揀可改可唔改
我估無乜人會做出頭鳥
一陣啲三姑六婆知你唔改又話你
個細路啲同學知佢老母唔改姓
可能會喺學校俾人恰
樓上話日本呢種冠夫姓文化都係跟歐美, 我估都係明治維新開始,
香港被英國管左156年, 冠夫姓文化都冇日本咁變成法律, 香港直情流行唔到,
日本人真係好神奇, 有心做一件事可以去到咁極致
香港被英國管左156年, 冠夫姓文化都冇日本咁變成法律, 香港直情流行唔到,
日本人真係好神奇, 有心做一件事可以去到咁極致
日本先正常。
咁你生物學上係得10%女人上到高位。
而唔係左膠果種預留50%比廢女人上。
咁你生物學上係得10%女人上到高位。
而唔係左膠果種預留50%比廢女人上。
就算歐美而家女人少左冠夫姓, 一樣都會有人心入面覺得一家人唔同姓好奇怪, 只係佢地少講出口, 冠夫姓都入晒骨, 日本人咁stubborn, 我覺得更難改呢種文化
咩生物學 prove到女性只有10% 上到高位，睇過
歷史。
你咩生物學prove到女人同男人實力一樣﹖
如果實力一樣點解要有預留﹖
你咩生物學prove到女人同男人實力一樣﹖
如果實力一樣點解要有預留﹖
本身個社會開咁多文科比女人扮有大學學位已經係
左膠操控緊個社會。
左膠操控緊個社會。
你d歷史全部都係父權社會，有咩參考價值
連日本都開始左膠時
亞洲地方真係等返韓國同印度仲頂住
亞洲地方真係等返韓國同印度仲頂住
咁係因為女人supposedly 要打理家頭細務同湊小朋友 理得你想唔想
而家多咗日本女人結婚都出嚟做嘢幫補收入
但家務依然係女人做
理得你想唔想而家多咗日本女人結婚都出嚟做嘢幫補收入
但家務依然係女人做
街坊/學校會認為個仔唔係老母親生
當然依個只係日本生活習慣問題，長遠可以習慣既
當然依個只係日本生活習慣問題，長遠可以習慣既
咁社會開一堆工程 IT係咪右膠操控社會