一切贊頌,全歸真主。
我們首先感謝你坦率和明確的提出問題及尋找答案,並希望你能夠在我們寫的這些簡明扼要的字裡行間中找到答案。
我們希望你先回答幾個相關的問題,然後闡明我們的目的,我們的問題是:
如果一個女孩脫光了她的所有衣服,完全赤身裸體的在倫敦或者巴黎的市場中行走,你會接受這種做法嗎?或者你認為政府和法律允許這種行為嗎?!
我們認為你的答案是否定的,你不會接受這個想法,尤其是
維護公共道德的法律,絕對不允許這種行為,生活在這些國家的民眾對此事非常清楚。
即使我們再退一步說:如果她穿著
只遮蓋了下體隱私部位的衣服,但是她裸露著乳房到處行走,我們覺得你也會認為這是不文明的行為,不尊重人民群眾公認的公德。
切不要說袒胸露乳,如果一個女人穿著睡衣來到大街和公共場所,你覺得怎麼樣?
也許你也知道西方國家的政府反對女人穿著游泳衣出現在公共場所,公司經理和老闆有權阻止女性員工穿著暴露和性感的衣服與他一起工作,女性員工必須要穿正派的、正式的禮服。
我們現在的問題是:你覺得這些國家、這些民眾、這些法律制度和約定俗成的公德,按照你的表達都是無聊透頂的、淫蕩的嗎?!或者你覺得這些是令人作嘔的、壓迫人性的、抑制自由的,只有為慾望瘋狂的人才會做出這樣的事情,他認為每個女人在公共場所應該裸露乳房或者陰部,或者穿著三點式的游泳衣,每個男人都趨之若鶩,當眾宣淫,製造是非嗎?!!!
如果你說兩者之間是有差別的,在公共場所拋頭露面是必須的,至於頭髮或臉部,這是正常的、非性感的顯露,也不違反公德。
我們對你說:誰能夠裁決我們和你們確定允許裸露的身體部位和違反禮儀的裸露的身體部位呢?!你為什麼要我們遵循你規定的限度,而你不接受遵循伊斯蘭法律規定的限度呢?而且為什麼是一個特殊的社會,如西方社會在是是非非的問題中裁決其他的社會?
如果你覺得在公共場所禁止裸露身體不是針對你的問題中提到的所有人,那麼我們要對你說,我們穆斯林認為含蓄害羞的正派衣服就是面紗,儘管你認為那些戴面紗的穆斯林女士很“無聊”也罷?!
為什麼你認為含蓄害羞的行為與公眾的品味、禮儀和道德抵觸呢?為什麼你用自己的或者你的社會的觀點裁決其它的社會或者人呢?!
你為什麼反對我們的觀點,而要求我們遵循你對含蓄害羞的觀念和定義呢?!如果姑娘裸露她的大腿和腹部,她是含蓄害羞的嗎?!或者她只能裸露手臂和小腿呢?!你在這個問題上做出選擇的證據是什麼?!你有什麼權利把個人的觀念強加給全人類呢?!
或者這是金髮碧眼的白人的權利嗎?他們有權統治世界,並確定他們的觀念、習俗、禮儀和品味嗎?!
你為什麼不說聖母瑪利亞是“無聊”的呢?就像你在上述問題所說的那樣,你知道她也戴著面紗,難道她也像你一樣通過性的角度理解生命嗎?
為什麼婦女在教堂里服務或者祈禱的時候要遮蓋她們的頭髮呢?!
祈禱和祈禱之外的區別是什麼?如果戴著面紗祈禱會增加虔誠和信仰,為什麼女人在祈禱之外要脫去一部分信仰和虔誠!!
你為什麼不說《歌林多前書》(第11章:保羅使徒對哥林多的第一封信)中的描述是“無聊”:“凡女人禱告或講道,若不蒙著頭,就是羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。
女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮。女人若以剪發或者剃發為羞愧,就該蒙著頭。男人本不該蒙著頭,因為他是神的形像和榮耀,但女人是男人的榮耀。起初,男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。並且男人不是為女人造的。女人乃是為男人造的。因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。”敬請參閱《聖經》(第229頁,開羅聖經出版社,2003年)。
在《提摩太前書》(第2章保羅對提摩太的信:9 -12)中說:“
又願女人廉恥,自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮,黃金,珍珠,和貴價的衣裳為妝飾。只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。女人要沈靜學道,一味的順服。我不許女人講道,也不許他轄管男人,只要沈靜。”
但更重要的是在《聖經》中提到了遮蓋臉部的“面紗”:這是害羞的標誌和女人的美德;在《創世紀》(24: 63-66)中說:“天將晚,以撒(伊斯哈格)出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。利百加(伊斯哈格的妻子)舉目看見以撒,就急忙下了駱駝,問那僕人說:“這田間走來迎接我們的是誰?”,僕人說:“是我的主人”。利百加就拿帕子蒙上臉。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。”
諸如此類的經文很多,在此不容一一贅述,還有許多這一方面的專業研究,你可以去接觸和瞭解。
只是我們希望我們的對話基於公平對待他人的邏輯、思維和辯論的健全的基礎之上,不要有“無聊”等指控;以這樣的指控對付對手是最簡單的事情,誰也無法反駁,或者答復,或者已治人之道,還治其身。
我們在此強調伊斯蘭教法規定面紗,並不是因為教法認為每個不戴面紗的女人都是淫蕩的,或者因為所有的男人認為女人是他們變壞和情慾的溫床;
伊斯蘭社會的教育在每一個教育階段都依靠虔誠和敬主守法,無論是在家庭、街道、學校、清真寺和大學等,伊斯蘭的教法律例敦促道德、美德和貞潔的成長,足以抵御誘人犯罪和淫蕩的各種疾病。
但是伊斯蘭教法不僅僅考慮大多數人的情況,而且照顧一部分壞人的存在,
為了維護大多數人的平安,以免受到少數人做法的影響,破壞他們的生活,如果不制止少數人的犯罪行為,將會在所有人的生活中傳播瘋狂的慾望,就好像西方政府如果完全放任性變態、同性戀和裸體俱樂部的成員,讓他們在所有的街道和公共場所中毫無節制、肆無忌憚的放縱慾望,聲色犬馬,無人監督和制約,將會導致什麼樣的結果,令人不堪設想。
我們在此最後一次引用《聖經》的內容:去掉女人的面紗,讓她們拋頭露面,這是淫蕩的行為,正如在天主教版的《但以理書》(13:31:)中說:“
蘇珊娜是一個非常溫柔和漂亮的女人。當她蒙著面紗的時候,這兩個壞人命令去掉面紗,露出她的臉,以便他倆飽餐秀色;當時她的家人,以及所有認識她的人都哭了!”我們對此無需任何評論!!
最後,我們邀請您閱讀安全研究統計的侵犯婦女的案列,例如強姦案件,根據美國最大的反對性侵害的全國性組織( RAINN )的統計,你將會發現可怕和震撼人心的數字。在美國每兩分鐘有一起性侵犯案列,這意味著每年的性侵犯達到(207754),這是一個龐大的數字,它需要人們嚴肅的考慮,尋找原因,尋求治療。
如果我們統計夫妻不忠、私生子、家庭破裂、近親亂倫等案列,我們就會清楚導致這些情況的許多原因就是婦女穿著暴露,超越了真主在《古蘭經》中為女人規定的限度,如前所述,《舊約》和《新約》中也有類似的規定。
我們希望你深思我們在前面所說的一切,然後可以繼續溝通,更多的瞭解穆斯林婦女戴面紗的第一動力,以及這一塊高貴的面紗帶來的社會和心理影響。
如果你接受我們對話中的邏輯,我們歡迎你所有的問題,以及瞭解伊斯蘭教的真誠的要求。
真主至知!


伊斯蘭教:女人淫賤露體就是犯罪,淫女就是社會亂源,問題就在女人。


