香港排 86
[700日環遊世界] 尼泊爾不丹遊記
游水石斑
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如果睇 World Happiness Report，最幸福係芬蘭、丹麥、冰島
香港排 86
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哈哈，真係想實際生活下feel下個分別
咁我留意下先
冇記錯佢哋嘅National Day喺12月17號，即係佢哋國王生日
同埋好似舊年選過一次首相
同埋好似舊年選過一次首相
不丹沒有槍
822 香港上映
822 香港上映
Day 91：不丹鄰居
來到不丹，我對喜馬拉雅山周圍的地緣政治了解更多。
傳統上喜馬拉雅山脈旁共有五個王國-- 西藏、尼泊爾、錫金、阿薩姆、不丹，和周圍一些藏族部落。
這些王國處於印度和中國之間，不但文化深受兩地影響，而且還需要尋找機會生存。
例如西藏是清朝的藩屬國，不丹又是西藏的保護國。
至於阿薩姆（生產阿薩姆紅茶的地方），則曾受到印度王朝十七次攻擊，仍然保持獨立，是傣族人最西面的防線。
不過阿薩姆之後不敵英國人的入侵，成為英屬印度的一部分。
西藏在五十年代被中國“解放”，達賴喇嘛出走印度。
錫金則在七十年代被印度以一場受操控的公投吞併。
結果喜馬拉雅山脈旁，便只剩下尼泊爾和不丹兩個小國。
來到不丹，我對喜馬拉雅山周圍的地緣政治了解更多。
傳統上喜馬拉雅山脈旁共有五個王國-- 西藏、尼泊爾、錫金、阿薩姆、不丹，和周圍一些藏族部落。
這些王國處於印度和中國之間，不但文化深受兩地影響，而且還需要尋找機會生存。
例如西藏是清朝的藩屬國，不丹又是西藏的保護國。
至於阿薩姆（生產阿薩姆紅茶的地方），則曾受到印度王朝十七次攻擊，仍然保持獨立，是傣族人最西面的防線。
不過阿薩姆之後不敵英國人的入侵，成為英屬印度的一部分。
西藏在五十年代被中國“解放”，達賴喇嘛出走印度。
錫金則在七十年代被印度以一場受操控的公投吞併。
結果喜馬拉雅山脈旁，便只剩下尼泊爾和不丹兩個小國。
如果我們看地圖，會發現不丹處於印度的大吉嶺和阿薩姆之間，位置十分險要。
所以即使印度沒有吞併不丹，它仍然十分重視對不丹的控制，例如不丹到現在仍然受到印度的“外交指導“（等於保護國），印度也是不丹的主要進出口國，印度盧比在不丹以一對一的形式通行。
不過，雖然不丹在政治上依靠印度，但文化上卻屬於大西藏地區的一部分。
不丹的語言、宗教和習俗都和西藏十分相似，而且不丹這名字原本便是指”吐蕃的邊陲“。
可能就是這個雙重性，令不丹終於能夠保持獨立，走出自己的一條道路。
河邊的普那卡城堡，兼具防禦、宗教和政治功能，當地將類似建築稱爲“宗” Dzong
山邊的梯田
不丹國技-- 射箭
從山坳遠眺，可以看見喜馬拉雅山最東面的山峰
所以即使印度沒有吞併不丹，它仍然十分重視對不丹的控制，例如不丹到現在仍然受到印度的“外交指導“（等於保護國），印度也是不丹的主要進出口國，印度盧比在不丹以一對一的形式通行。
不過，雖然不丹在政治上依靠印度，但文化上卻屬於大西藏地區的一部分。
不丹的語言、宗教和習俗都和西藏十分相似，而且不丹這名字原本便是指”吐蕃的邊陲“。
可能就是這個雙重性，令不丹終於能夠保持獨立，走出自己的一條道路。
河邊的普那卡城堡，兼具防禦、宗教和政治功能，當地將類似建築稱爲“宗” Dzong
山邊的梯田
不丹國技-- 射箭
從山坳遠眺，可以看見喜馬拉雅山最東面的山峰
咁不丹人係講不丹話？同藏語會唔會互相溝通到？
同埋...唔知佢地點睇西藏同中國
同埋...唔知佢地點睇西藏同中國
諗起50年代 (或之後嘅每一次鎮壓) 似乎冇咩藏人流亡去不丹
絕大多數都係經尼泊爾去印北
絕大多數都係經尼泊爾去印北記得其中一位不丹妹話過佢阿媽係西藏嚟
所以佢本人就可以講宗喀話、藏文、印地語（不丹人普遍都識）
另加英文，佢本人喺不丹都係教英文
所以佢本人就可以講宗喀話、藏文、印地語（不丹人普遍都識）
另加英文，佢本人喺不丹都係教英文
係呀，應該同藏語有啲似
我又無特別問，不過不丹會同印度親近啲，可能當中國人係外國遊客
不丹歷史上係脫離吐蕃獨立既國度，所以雖然文化上同西藏比較似，反而可能無咩計傾
我又無特別問，不過不丹會同印度親近啲，可能當中國人係外國遊客
不丹歷史上係脫離吐蕃獨立既國度，所以雖然文化上同西藏比較似，反而可能無咩計傾
可能不丹無咩保護力 : P
寧願去印度
寧願去印度
咁都好厲害 
唔知不丹同西藏關係係點
唔知不丹同西藏關係係點
Day 92：不丹旅遊
這次在不丹的旅程相當緊湊，要在四天內遊覽三個城市，所以很多時間都花了在車上。
不過在不丹乘車也是一種享受，沿途林木成蔭，間有奇岩巨石，十分賞心悅目。
在車上坐得久了，便在河邊停下，聽聽河水奔騰的聲音；口渴了，便來到路邊的小吃店旁，冒著山風喝一杯熱騰騰的奶茶。
河谷裏的寺廟
河水洶湧
山路旁的燒粟米檔
沿途都是松樹林，鬱鬱葱葱
這次在不丹的旅程相當緊湊，要在四天內遊覽三個城市，所以很多時間都花了在車上。
不過在不丹乘車也是一種享受，沿途林木成蔭，間有奇岩巨石，十分賞心悅目。
在車上坐得久了，便在河邊停下，聽聽河水奔騰的聲音；口渴了，便來到路邊的小吃店旁，冒著山風喝一杯熱騰騰的奶茶。
河谷裏的寺廟
河水洶湧
山路旁的燒粟米檔
沿途都是松樹林，鬱鬱葱葱
當初我一個人報名，原以為需要與其他人一同合團遊覽。
誰不知最後旅行社竟然安排了一個導遊負責我的行程，所以便走得相對有彈性。
當然，由於只有我一人的關係，導遊收不到太多小費，所以對我的行程也不是太著緊。
不過這倒是一件好事，很多時候我便讓他在車裏等著，自己則有空間到處走走。
整體來說，不丹的開發程度不高，很多時候所謂城市，其實只有小鎮規模。
城市的主要商業區，則只是城中的一條大街。
根據導遊說，很多不丹人在城市由於消費太高，反而選擇回到農村種植有機蔬菜，比在城市裡更能儲到錢。
山谷的農田。時值冬季，農夫準備種麥子
當地街市
肉店裏掛著一條條風乾的肥豬肉
誰不知最後旅行社竟然安排了一個導遊負責我的行程，所以便走得相對有彈性。
當然，由於只有我一人的關係，導遊收不到太多小費，所以對我的行程也不是太著緊。
不過這倒是一件好事，很多時候我便讓他在車裏等著，自己則有空間到處走走。
整體來說，不丹的開發程度不高，很多時候所謂城市，其實只有小鎮規模。
城市的主要商業區，則只是城中的一條大街。
根據導遊說，很多不丹人在城市由於消費太高，反而選擇回到農村種植有機蔬菜，比在城市裡更能儲到錢。
山谷的農田。時值冬季，農夫準備種麥子
當地街市
肉店裏掛著一條條風乾的肥豬肉
巴打如果有影呢團既膳食，不妨分享下，唔知同西藏有無相似之處
同埋以你所見，佢地用咩電話？
貨幣係用美金/歐羅就得？有無機會兌到本地錢？就算無咩買，收藏都好
同埋以你所見，佢地用咩電話？
貨幣係用美金/歐羅就得？有無機會兌到本地錢？就算無咩買，收藏都好
旅遊巴開唔開到窗
可以吹鮮風睇景就更正
嗰度應該冇咩空氣污染
可以吹鮮風睇景就更正
嗰度應該冇咩空氣污染其實佢哋係幾尊重十四世達賴，但又冇話同西藏關係因為咁而好好，冇話太特別
反而有啲不丹人唔鍾意中國亂咁劃界
反而有啲不丹人唔鍾意中國亂咁劃界
我嗰時無乜影到野食呀，剩係得幾張
電話好似都係智能電話，舊少少
貨幣主要係用印度盧比，反而好少見不丹錢
電話好似都係智能電話，舊少少
貨幣主要係用印度盧比，反而好少見不丹錢
因為係一對一，所以坐私家車（似 private tour 
）
行程比較隨意，想停就停，感覺幾好
（諗番都有啲懷念）
）行程比較隨意，想停就停，感覺幾好
（諗番都有啲懷念）
佢地同西藏應該唔同派系，所以可能覺得達賴喇嘛似高僧？甘地既感覺
Day 93 不丹佛教
文化上不丹是藏南地區的一部分，所以不丹的主要宗教也是藏傳佛教。
我以前曾經對西藏文化十分感興趣，但卻從未到過西藏，所以不丹便成了我第一次真正接觸藏族文化的地方。
與東亞的大乘佛教與東南亞的小乘（上座部）佛教不同，藏傳佛教稱呼自己為金剛乘佛教，糅合了印度的密宗和西藏本地的苯教理念，擁有自己一套文化傳統。
所以來到不丹，又是一個很好的學習機會。
文化上不丹是藏南地區的一部分，所以不丹的主要宗教也是藏傳佛教。
我以前曾經對西藏文化十分感興趣，但卻從未到過西藏，所以不丹便成了我第一次真正接觸藏族文化的地方。
與東亞的大乘佛教與東南亞的小乘（上座部）佛教不同，藏傳佛教稱呼自己為金剛乘佛教，糅合了印度的密宗和西藏本地的苯教理念，擁有自己一套文化傳統。
所以來到不丹，又是一個很好的學習機會。
藏傳佛教主要源自蓮花生大師。
他本來是印度那爛陀寺的僧侶，是唐三藏的師兄弟。
之後因為法力高強，所以受藏王邀請來到西藏傳教，便開創了藏傳佛教一脈。
藏傳佛教有不同派別，例如達賴喇嘛屬於西藏最盛行的格魯派，而不丹通常供奉的則是屬於噶舉派的夏仲活佛。
相傳夏仲活佛在十六世紀時統一了不丹，也正式脫離了西藏的統治（不過不丹仍然以西藏藩屬國的形式存在）。
現在很多不丹寺廟都會供奉釋迦牟尼、蓮花生和夏仲活佛三人，可說是不丹佛教的最大特色。
寺廟裏供奉的（左至右）蓮花生、佛陀和夏仲活佛（網上圖片）
蓮花生大師的忿怒化身
六道輪回圖；最中央是三毒貪嗔癡，驅動衆生在六道之間輪轉，十分有意思
寺廟上的壁畫圖案特別，呈現出獨特的世界觀
他本來是印度那爛陀寺的僧侶，是唐三藏的師兄弟。
之後因為法力高強，所以受藏王邀請來到西藏傳教，便開創了藏傳佛教一脈。
藏傳佛教有不同派別，例如達賴喇嘛屬於西藏最盛行的格魯派，而不丹通常供奉的則是屬於噶舉派的夏仲活佛。
相傳夏仲活佛在十六世紀時統一了不丹，也正式脫離了西藏的統治（不過不丹仍然以西藏藩屬國的形式存在）。
現在很多不丹寺廟都會供奉釋迦牟尼、蓮花生和夏仲活佛三人，可說是不丹佛教的最大特色。
寺廟裏供奉的（左至右）蓮花生、佛陀和夏仲活佛（網上圖片）
蓮花生大師的忿怒化身
六道輪回圖；最中央是三毒貪嗔癡，驅動衆生在六道之間輪轉，十分有意思
寺廟上的壁畫圖案特別，呈現出獨特的世界觀
雖然這次未能深入了解藏傳佛教的理念，但我對他們的藝術和崇拜形式仍是十分感興趣。
藏傳佛教受密宗的影響，所以也有自己的秘儀，而且某些派別也相信透過與人交合能提升修為。
在不丹的寺廟，便不時可見到神佛與人交合的形象。
我看書上美其名為慈悲與智慧的結合，但大概也是密宗秘儀的其中一種呈現方式。
藏傳佛教也受苯教影響，有時神佛為了斬妖除魔而面目猙獰，手持武器或人頭，十分惹人注目。
不但如此，他們的畫作和裝飾大多色彩鮮艷，形象生動，讓人目眩神迷，不由自主的想了解背後的世界觀。
不丹獨有的陽具崇拜
陽具崇拜由高僧竹巴坤列 Drukpa Kunley 提倡（網上圖片）。他是不丹版的濟公，一生不戒酒色，以超越常規的方法教化世人。到現在仍然深受不丹人愛戴
當地對於竹巴坤列的介紹
竹巴坤列生前居住的廟宇，對當地人來説類似聖地的存在
在墓地之上，會插上白色的經幡
類似尼泊爾見過的佛塔，但原來可以走進去，裏面別有洞天
剛好遇上講經大會
路過一間寺廟，應該不屬不丹主流派別，所以看到游客特別熱情，奉上茶點招待
藏傳佛教受密宗的影響，所以也有自己的秘儀，而且某些派別也相信透過與人交合能提升修為。
在不丹的寺廟，便不時可見到神佛與人交合的形象。
我看書上美其名為慈悲與智慧的結合，但大概也是密宗秘儀的其中一種呈現方式。
藏傳佛教也受苯教影響，有時神佛為了斬妖除魔而面目猙獰，手持武器或人頭，十分惹人注目。
不但如此，他們的畫作和裝飾大多色彩鮮艷，形象生動，讓人目眩神迷，不由自主的想了解背後的世界觀。
不丹獨有的陽具崇拜
陽具崇拜由高僧竹巴坤列 Drukpa Kunley 提倡（網上圖片）。他是不丹版的濟公，一生不戒酒色，以超越常規的方法教化世人。到現在仍然深受不丹人愛戴
當地對於竹巴坤列的介紹
竹巴坤列生前居住的廟宇，對當地人來説類似聖地的存在
在墓地之上，會插上白色的經幡
類似尼泊爾見過的佛塔，但原來可以走進去，裏面別有洞天
剛好遇上講經大會
路過一間寺廟，應該不屬不丹主流派別，所以看到游客特別熱情，奉上茶點招待