基督教連登堂2024年3月28日聖週四崇拜：新命令！洗腳！

今日係聖週四，讓我地反思耶穌為門徒洗腳。

（一）祈禱

同我地同在既主，多謝你降生，向我地顯明你自己既道。
你既手奠立大地，你既右手展開天空。
你既手又攞布巾束腰，倒水落個盆裡，洗門徒既腳。
求你掌管我地既生命，一直教我地跟實你。
阿們。

（二）經課

出埃及記12:1-14
詩篇116:1-2, 12-19
哥林多前書11:23-26
約翰福音13:1-20, 31-35

出埃及記12:1-14
//1 耶和華在埃及地對摩西和亞倫說：
2 “你們要以本月為月份的開始，作為你們一年的第一個月。
3 你們要吩咐以色列整個群體，說：本月十日，他們每個父親要為自己的家庭取一隻羔羊，一家一隻。
4 如果一家的人太少，吃不了整隻羔羊，就要看人數，和靠近他家的鄰居共取一隻；你們分配羔羊，要根據各人的食量來估算。
5 你們選取的羔羊必須是完好的一歲公羊，綿羊或山羊皆可。
6 你們要看管著牠，直到本月十四日，然後以色列全群體會眾都要在黃昏的時候宰殺羔羊。
7 他們要取點血，塗在他們吃羔羊的房屋兩邊門柱和門楣上。
8 當晚他們要吃火烤的羔羊肉，要連同無酵餅和苦菜一起吃。
9 你們不可吃生的或用水煮的，只可吃用火烤的，頭、腿、內臟一起烤。
10 你們不可剩下一點到早晨，剩到早晨的，你們要用火燒掉。
11 你們要這樣吃羔羊：束上腰帶，穿著鞋子，拿著手杖，並且要急忙地吃。這是耶和華的逾越節。
12 那天夜裡，我要在埃及地走過，擊殺埃及地所有頭生的，不管是人是畜；我還要對埃及所有的神明施行審判。我是耶和華。
13 這血要在你們身處的房屋上做你們的記號。我看見這血，就越過你們，我在埃及地進行擊殺的時候，這災就不會臨到你們，毀滅你們。
14 這一天要成為你們的紀念日，你們要慶祝耶和華的這個節期；你們要世世代代慶祝這個節期，這是永遠的規定。//

詩篇116:1-2, 12-19
//1 我愛耶和華，因為他聽了我的聲音，我的懇求。
2 因為他留心聽我，我要一生一世呼求他。
......
12 我拿甚麼報答耶和華賜給我的一切厚恩呢？
13 我要舉起救恩的杯，宣揚耶和華的名。
14 我要在他全體人民面前，向耶和華還我的願。
15 在耶和華的眼中，對他忠誠的人死去，是慘重的損失！
16 哦，耶和華啊，我真是你的僕人，我是你的僕人，是你婢女的兒子，你已解開把我捆綁的繩索！
17 我要把感恩祭獻給你，我要宣揚耶和華的名。
18 我要向耶和華還我的願，哦，就在他全體人民面前，
19 在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中！你們要讚美耶和華！//

哥林多前書11:23-26
//23 因為，我從主領受又傳授給你們的教導是這樣的：主耶穌在他被交去受死的那一夜，拿起餅來，
24 謝恩後就擘開，說：“這是我的身體，為你們而捨；你們要這樣做，以記念我。”
25 用餐後，他又照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，都要這樣做，以記念我。”
26 你們每逢吃這餅，喝這杯，都是宣告主的死，直到他來。//

約翰福音13:1-20, 31-35
//1 逾越節以前，耶穌知道自己離開這世界回到父那裡去的時刻到了。他既然愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。
2 吃晚餐的時候，魔鬼已經把出賣耶穌的意念放在西門的兒子加略人猶大的心裡。
3 耶穌既然知道父已經把萬有交在自己手中，並且知道自己從神而來，又要回到神那裡去，
4 就起身離席，脫去外面的衣服，拿一條布巾束腰，
5 然後把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，並且用束腰的布巾擦乾。
6 這樣，他來到西門彼得面前，彼得對他說：“主啊，你要洗我的腳嗎？”
7 耶穌回答：“我所做的，你現在不理解，以後就會明白。”
8 彼得說：“你絕對不可以洗我的腳，永遠都不可以！”耶穌說：“如果我不洗你的腳，你就和我沒有關係了。”
9 西門彼得說：“主啊，那就不僅洗我的腳，連我的手和頭也都洗吧！”
10 耶穌對他說：“洗過澡的人，除了腳以外，不需要再洗；他是全身潔淨的。你們是潔淨的，但不是每個人都潔淨。”
11 原來耶穌知道誰要出賣他，所以他說“你們不是每個人都潔淨”。
12 耶穌洗完了門徒的腳，就穿回衣服，再坐下來，對他們說：“我為你們做的，你們明白嗎？
13 你們稱呼我‘老師’和‘主’，你們說得對，我本來就是。
14 我是主，是老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。
15 我做了你們的榜樣，是要你們也照著我所做的去做。
16 我非常確實地告訴你們，沒有奴僕大過他的主人，也沒有奉差遣的人大過差遣他的人。
17 你們既然知道這些事，如果去實行，就有福了。
18 我這話不是指著你們所有人說的；我認識我所揀選的人，但這是為了應驗經上的話：‘向來吃我餅的人，抬起他的腳跟踩我’。
19 現在，事情還沒有發生，我就告訴你們，使你們到時候可以信我就是那一位。
20 我非常確實地告訴你們，誰接納我所差遣的人，就是接納我；誰接納我，就是接納差我來的那一位。”
......
31 他出去以後，耶穌就說：“現在人子得了榮耀，神也在人子身上得了榮耀，
32 神既然在人子身上得了榮耀，也要在自己身上榮耀人子，並且要立刻榮耀他。
33 孩子們啊，我跟你們在一起的時間不多了。你們以後會尋找我，但是正如我對猶太人說過，現在也對你們說：‘我去的地方，你們不能去。’
34 我給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。
35 如果你們彼此之間有愛，所有人就會認出你們是我的門徒。”//

（三）敬拜

主比左我地一條新命令，我地要彼此相愛。
主，就係愛。

【耶和華是愛】（粵語）
曲：金培達，詞：馮永樑
編：Johnny Yim，監製：劉港源
專輯：美麗傳奇
版權屬：ETERNITY音樂事工

https://www.youtube.com/watch?v=3xcMbr_c8Ig

耶和華是愛，讓我安身青草溪水邊，
神令我省察心中的幽暗，共同渡每一天。

耶和華是愛，在困境中祂保守引牽，
神為我擺設豐足的恩惠，在危難也不會變。

在世間主恩與共，祂的愛存在常無盡，
神為我施恩惠，保守勉勵，共同渡此生。

耶和華是愛，讓我安身青草溪水邊，
無限滿足快樂湧於心裡，在危難也不會變。


（四）訊息

（１）請客旅洗腳

耶穌係亞伯拉罕之子，聖經第一次記載洗腳就係亞伯拉罕。

創世記18:1-4
//1 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現。那是一天最炎熱的時候，亞伯拉罕坐在帳篷門口。
2 他舉目觀看，看見有三個人站在他附近。亞伯拉罕一看見，就從帳篷門口跑過去迎接他們，伏地下拜，
3 說：“我主，我若在你眼前蒙恩，請不要離你僕人而去，
4 請讓我叫人拿點水來，你們可以洗洗腳，在這棵樹下休息。//

係呢度，亞伯拉罕款待客旅。點做既呢，佢係叫人攞水黎，等三個人（天使／耶和華）自己洗腳（18:4）。希伯來書就將呢樣野同弟兄之間既愛拉埋一齊講：

希伯來書13:1-2
//1 你們總要保持弟兄之間的愛。
2 不要忘記熱誠款待客旅，有人這樣做，就在無意中款待了天使。//

呢度唔係兩個分開既命令，因為原文第二句個「熱誠款待客旅」有個「嘅」之開頭，補充返完整意思會係「弟兄之間的愛既款待客旅，唔好忘記」。

咁樣睇黎，亞伯拉罕搵水黎叫客旅自己洗腳，已經係愛既表現。
同亞伯拉罕平行既情節，好快就輪到羅得同兩個天使：

創世記19:1-2
//1 黃昏的時候，那兩位天使到了所多瑪，當時羅得正坐在所多瑪城門口。羅得一看見，就起來迎接他們，臉伏於地下拜，
2 說：“我主，求你們聽我說：請過來，到你們僕人家裡住一夜，洗洗腳，清早起來再上路吧。”他們說：“不，我們就在廣場上過夜。”//

希伯來書講緊邊個呢？兩個都係。羅得請客旅入屋過夜、洗腳，已經係愛既表現。

同羅得平得既情節，後來亦都係士師時期發生左。呢一段可能冇上面咁出名，下面引用長少少。呢件事發生係一個冇王管年代，聖經作者特登用左同羅得記載極之相似既手法描寫，甚至邪惡既程度比起所多瑪人仲過份。

士師記19:14-21
//14 於是他們往前行；當他們接近便雅憫的基比亞時，太陽已經下山了。
15 他們就從那裡過去，到基比亞投宿；他們進去坐在城裡的廣場上，卻沒有人接待他們到家裡去住宿。
16 那時，有一個老人傍晚從田間工作回來。那人來自以法蓮山地，寄居在基比亞；當地居民是便雅憫人。
17 那老人舉目，看見那旅客在城裡的廣場上，就問他：“你要到哪裡去？你是從哪裡來的呢？”
18 利未人回答他：“我們從猶大的伯利恆過來，要到以法蓮山地的偏遠地區去，我原是那地方的人，去過猶大的伯利恆，現在正要回耶和華的居所去，但沒有人接待我到家裡去。
19 其實我有糧草、有飼料，可以餵我們的驢；又有食物和酒足夠我、你的婢女，以及那和你的僕人們在一起的侍從之用，我們一無所缺。”
20 老人說：“你安心好了，我必負責你的一切所需；只是你不可在廣場過夜。”
21 於是把他領到自己家裡，餵了驢；他們洗了腳，就吃喝起來。//

係呢件事入面，個寄居既老人請左利未人同佢個妾入屋過夜，然後佢地洗腳。
係冇王管既年代，個老人請客旅入屋過夜、洗腳，雖然唔係天使，但係咁係更加難得既愛既表現。

（２）僕人幫洗腳

洗腳既其他記載，聖經陸續有。

大衛逃離掃羅去荒野果時，曾經保護過拿霸既牧人，對佢地好好，之後大衛應該因為貧困求拿霸送返D野，竟然大衛既使者比拿霸辱罵。拿霸既老婆雅碧該自己去迎接大衛送野比佢，大衛知道係耶和華派雅碧該阻止佢殺人流血，就放過拿霸。十日之後，耶和華擊打拿霸，佢死左。（撒母耳記上25:1-38）

撒母耳記上25:39-42
//39 大衛聽說拿霸死了，就說：“耶和華配受稱頌！拿霸羞辱我，他為我申冤，阻止了僕人行惡。耶和華使拿霸的惡受到報應。”於是大衛派人傳話給雅碧該說，他想要娶她為妻。
40 大衛的僕人來到果園鎮見雅碧該，對她說：“大衛派我們來見你，想要娶你為妻。”
41 雅碧該就立刻臉伏於地，說：“婢女願意作女僕，為我主人的僕人洗腳！”
42 然後雅碧該急忙起來，騎上驢，帶著五個隨身的女僕，跟從大衛的使者去了，成為大衛的妻子。//

雅碧該呢一句，係講緊佢願意做最卑賤既事。唔係幫大衛洗腳喎，係幫大衛既僕人洗腳。呢個係卑賤中既卑賤。

（３）耶穌幫洗腳

約翰福音13章既舖排，非常細緻。如果睇返環球聖經譯本既標題，係咁樣：
13:1-20 耶穌為門徒洗腳
13:21-30 耶穌預言要被人出賣
13:31-35 吩咐門徒要彼此相愛

呢度有3樣野：洗腳、出賣、愛。但係如果詳細留意返經文，會發覺仲有其他主題，例如耶穌係由父神差遣，另外又有特別講彼得。呢幾個主題係串連埋一齊分唔開，不過我地今日主力淨係睇洗腳、出賣、愛。

13:1 愛
13:2 出賣
13:3-10 洗腳
13:11 出賣
13:12-17 洗腳
13:18-30 出賣
13:34-35 愛

如果淨係睇呢三個主題，用上面呢個結構（雖然唔係好平行），係見到作者精心設計，一環扣一環。例如13:11 個「出賣」其實係（透過講潔淨）連返去「洗腳」。

咁睇既話，個意義就好明顯：洗腳呢個動作，係同愛分唔開，正如希伯來書咁講。而愛到底既愛（13:1），就係幫埋出賣自己既人洗腳。上面已經睇左其他經文，洗腳係款待，洗腳係卑微。

放埋一齊就知道耶穌既新命令係點：

約翰福音13:34-35
//34 我給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。
35 如果你們彼此之間有愛，所有人就會認出你們是我的門徒。”//

大衛冇幫拿霸洗腳，大衛之子耶穌有幫猶大洗腳。呢個係新既命令，因為之前冇人幫明知要出賣佢既人洗腳。

「我點樣自甘卑微，款待要出賣我既人，你地都要點樣自甘卑微，款待出賣自己既人。」
呢個就係耶穌既愛。「彼此有愛既話，所有人都認到你地係基督徒。」

阿們。

黎巴早晨
呢個月發覺自己好似越嚟越遠離咗神

我愛主耶穌

希望我可以好好反省自己

以巴平安
愛主既話，做落每一個你遇到同講到野既人身上就好，加油

可唔可以幫絲打洗腳

歡迎全巴
當然可以，絲打肯咪得。

睇返當年既環境，唔會係瀝青路鋪到靚一靚，條路又有咁多馬同驢之類既動物行，所以應該係泥溝屎。山長水遠踢拖行D咁既路，可以想像洗腳係洗咩出黎。

所以如果想幫絲打洗腳，套返今日既話，可以考慮先去洗乾淨屙屎屙出界既馬桶（絲打用完）

各位平安見到你岀po仲以為今日禮拜日

平安咁又冇咁快

（五）聖週五經課

以賽亞書52:13-53:12
詩篇22:1-31
希伯來書10:16-25
約翰福音18:1-19:42


以賽亞書52:13-53:12
//52:13 要知道，我的僕人必定成功！他將受尊崇，被高舉，成為至高。
14 許多人因你而驚駭——他的容貌毀損得不成人形，他的外表毀損得不像世人——
15 同樣，他將使許多國家驚訝，許多君王會因他而閉口無言，因為那些從未聽人傳揚過的事，他們將要看見；那些從未聽說過的事，他們將會明白。

53:1 誰曾相信我們的信息？耶和華的手臂曾向誰顯露呢？
2 他在耶和華面前像嫩芽成長，像根芽出於旱地；他沒有威儀光彩吸引我們注視，沒有美好的容貌使我們喜愛。
3 他被藐視，遭人厭棄，多受痛苦、常經病患。他像一個被人掩面不看的人；他被藐視，我們都不尊重他。
4 其實他親身擔當了我們的病患，背負了我們的痛苦；我們卻以為他受責打，是被神擊打和苦待。
5 然而他是因我們的過犯被刺透，因我們的罪責被壓傷；他承擔了刑罰，使我們得平安；因他受的鞭傷，我們就得以痊癒。
6 我們所有人都如羊走迷，人人偏行己路；耶和華卻把我們所有人的罪責，都歸在他身上。
7 他被壓迫，自己甘願受苦待，卻不開口，他像羊被牽去宰殺，又像羔羊在剪毛的人面前默默無聲，他就是這樣不開口。
8 他受欺壓，被奪去公平的審判；誰可以述說他的後代呢？他從活人之地被除滅，被責打是因我子民的過犯。
9 人使他與惡人同穴，讓他死後與財主同葬，儘管他沒有做過殘暴的事，口裡也沒有詭詐。
10 是耶和華想要把他壓傷，使他受痛楚。如果你以他的性命作抵罪祭，他就會看見後裔，日子長久，而且耶和華想要的事將會藉著他的手成功。
11 挨過了他性命所經歷的艱苦，他會看見光明，心滿意足；憑著他的真知，我的義僕會使許多人稱義；他們的罪過，將由他背負。
12 所以，我要使他在許多人中間得到他的分，與眾多的人一起分戰利品，因為他傾倒自己的性命，以至於死，被列在罪犯當中；他親身擔當了許多人的罪，又為罪犯代求。//

詩篇22:1-31
//1 我的神！我的神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我的哀號？
2 我的神啊，我白天呼求，你不應允；夜晚哀求，也不得安寧。
3 但你是聖潔的，用以色列的讚美為寶座。
4 我們的列祖倚靠你；他們倚靠你，你就拯救他們。
5 他們哀求你，就得拯救；他們倚靠你，就不致蒙羞。
6 但我是一條蟲，不是人！我被人羞辱，遭人民藐視。
7 所有看見我的人都嘲笑我；他們撇嘴搖頭，說：
8 “你把自己交託耶和華吧！耶和華會救他吧！耶和華會搭救他，因為耶和華喜悅他。”
9 但你親自接我出母腹；我還在母親懷裡，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎，就被交給你；我自出母腹，你就是我的神。
11 求你不要遠離我，因為急難臨近了，卻沒有人幫助我。
12 許多公牛圍著我，巴珊強壯的公牛困住我。
13 牠們向我張開大口，像抓撕吼叫的獅子。
14 我像水被倒出去，全身骨頭都脫節；我的心像蠟，在我裡面融化。
15 我的精力枯竭像瓦片；我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。
16 狗群圍著我，惡黨包圍我，他們刺透我的手、我的腳。
17 我能數算我全身的骨頭；他們卻瞪著眼看我。
18 他們彼此分了我的那些衣袍，又為我的一件衣服抽籤。
19 但是你，耶和華啊，求你不要遠離我！我的力量啊，求你快來幫助我！
20 求你救我的性命脫離刀劍，救我的生命脫離狗爪！
21 求你拯救我脫離獅子的口！你已應允我脫離野牛的角。
22 我要向我的弟兄們宣揚你的名；我要在會眾中讚美你。
23 敬畏耶和華的人啊，你們要讚美他！雅各所有的後裔啊，你們要尊敬他！以色列所有的後裔啊，你們要敬畏他！
24 因為，他沒有輕看、厭惡困苦人的困苦；他沒有掩面不顧，反倒垂聽他的呼救。
25 我在大會中讚美你的話，是從你而來；我在敬畏耶和華的人面前，要還我的願。
26 困苦的人會吃得飽足；尋求耶和華的人要讚美他，說：“願你們的心永遠活著。”
27 大地所有角落的人要敬仰耶和華，列國的萬族都要在他面前敬拜；
28 因耶和華是王，他統管列國。
29 地上所有富足的人，都要吃喝而敬拜；所有快要下到塵土、生命無以為繼的人，都要在他面前下拜。
30 他們的後裔要服侍他，主的事將會向後來的世代傳講。
31 他們要來宣揚他的公義，給後來出生的民說：“這是他所成就的事。”//

希伯來書10:16-25
//16 “主說：‘在那些日子以後，我要與他們立這樣的約：我要把我的律法放在他們的心上，寫在他們的意念裡。’”
17 然後又說：“他們的罪惡和不法的行為，我決不再記住。”
18 既然這些都赦免了，就不必再為罪獻祭。

19 所以，弟兄們，我們憑著耶穌的血可以坦然無懼地進入至聖所！
20 這進入的路是他給我們開的，又新又活，穿過幔帳；這幔帳就是他的身體。
21 既然我們有一位偉大的祭司治理神的家，
22 既然我們的心已蒙血灑，不再有邪惡的良心，身體也用清水洗淨了，我們就應該懷著真誠的心和充分的信心來到神面前；
23 又要堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的；
24 我們也要思想怎樣彼此激勵，好讓大家更加相愛和行善；
25 不要放棄聚會，好像有些人習慣的那樣，反而要互相勸勉。你們既然知道那日子臨近，就更加應該這樣。//

約翰福音18:1-19:42
//18:1 耶穌說了這些話，就和門徒出去，過了汲淪溪谷。在那裡有一個園子，耶穌和門徒就進去。
2 出賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒經常在那裡聚集。
3 那時，猶大帶著步兵大隊，還有那些祭司長的差役和法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、武器，來到園子裡。
4 耶穌知道將要臨到他身上的一切事，就出來對他們說：“你們找誰？”
5 他們回答：“拿撒勒人耶穌！”耶穌說：“我就是。”那時，出賣耶穌的猶大和他們站在那裡。
6 耶穌一說“我就是”，他們就往後退，倒在地上。
7 他再問他們：“你們找誰？”他們說：“拿撒勒人耶穌！”
8 耶穌回答：“我已經告訴你們了，我就是。如果你們找的是我，就讓這些人走吧。”
9 這是為要應驗耶穌說過的話：“你賜給我的人，我一個也沒有喪失。”
10 西門彼得帶著一把刀，就拔出來，砍大祭司的奴僕，削掉他的右耳，那奴僕名叫馬勒古。
11 耶穌對彼得說：“把刀收回鞘裡去！父給我的杯，我怎能不喝呢？”

12 於是那步兵大隊和千夫長，以及猶太人的差役抓住耶穌，把他綁起來，
13 先帶到哈納斯面前。哈納斯是當年的該亞法大祭司的岳父。
14 就是這個該亞法從前向猶太人提議說，一個人為人民死很合算。

15 西門彼得和另一個門徒跟著耶穌；那門徒是大祭司認識的。他跟耶穌一起進了大祭司的院子，
16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那門徒出來，對看門的女僕說了一聲，就帶了彼得進去。
17 那看門的女僕對彼得說：“你不也是這個人的門徒吧？”他說：“我不是。”
18 因為天氣寒冷，奴僕和差役就生了炭火，站著取暖；彼得也和他們站在一起取暖。

19 那時，大祭司盤問耶穌，問及他的門徒和他的教導。
20 耶穌回答：“我對世人講話向來都是公開的，我總是在會堂和聖殿裡，就是在所有猶太人聚集的地方教導人，並沒有在隱密的地方講過甚麼。
21 你為甚麼盤問我呢？問問那些聽過我講話的人吧，他們知道我說過甚麼。”
22 耶穌說了這些話，站在旁邊的一個差役就打了他一巴掌，說：“你竟敢這樣回答大祭司嗎？”
23 耶穌回答：“如果我說錯了，你可以指證我錯在哪裡；如果我說得對，你為甚麼打我呢？”
24 哈納斯把耶穌綁著押送到該亞法大祭司那裡去。

25 西門彼得正站在火旁取暖。有人對他說：“莫非你也是他的門徒？”彼得否認說：“我不是。”
26 大祭司的一個奴僕，就是被彼得削掉耳朵的那人的親戚，說：“我不是看見你跟他在園子裡嗎？”
27 彼得再次否認，立刻雞就叫了。

28 猶太人把耶穌從該亞法那裡押送到總督府。那時已是清晨。他們自己沒有進到總督府，恐怕沾染了污穢，不能吃逾越節的宴席。
29 於是，彼拉多走到外面見他們，說：“你們控告這個人甚麼呢？”
30 他們回答：“如果這個人沒有作惡，我們就不會把他交給你了。”
31 彼拉多對他們說：“你們自己把他帶去，按著你們的律法審判他吧。”猶太人說：“我們無權把人處死。”
32 這是為要應驗耶穌曾指明自己將要怎樣死而說的話。
33 彼拉多又進了總督府，把耶穌叫來，問他說：“你是猶太人的王嗎？”
34 耶穌回答：“這話是你自己說的，還是別人對你這樣說我的呢？”
35 彼拉多說：“難道我是猶太人嗎？你的同胞和那些祭司長把你交給我，你究竟做了甚麼？”
36 耶穌回答：“我的王國不屬於這世界；要是我的王國屬於這世界，我的臣僕就會為我奮力戰鬥，免得我被交給猶太人。但事實上，我的王國不是來自這裡。”
37 於是彼拉多問他：“那麼，你是王了？”耶穌說：“我是王，你自己已經說了。我為此而生，也為此來到世上，好讓我為真理作見證。凡是屬於真理的人，都聽從我的聲音。”
38 彼拉多問他：“真理是甚麼呢？”

彼拉多說了這話，又出來見猶太人，對他們說：“我找不出任何理由來定他有罪。
39 你們有個慣例，每逢逾越節，都要我給你們釋放一個囚犯。那麼，你們想要我給你們釋放這個猶太人的王嗎？”
40 他們喊著回答：“不要這個人！要巴拉巴！”這巴拉巴是個強盜。

19:1 於是彼拉多吩咐人把耶穌帶去鞭打。
2 士兵用荊棘編成冠冕，戴在他的頭上，又給他披上紫色袍子，
3 然後一再來到他面前，說：“猶太人的王萬歲！”並且不斷掌摑他。
4 彼拉多再次出來，對猶太人說：“看！我把他帶出來給你們，好讓你們知道，我找不出甚麼理由定他有罪。”
5 於是耶穌出來，戴著荊棘冠冕，披著紫色袍子。彼拉多對他們說：“看，這個人！”
6 那些祭司長和差役看見耶穌，就喊叫說：“釘上十字架！釘上十字架！”彼拉多對他們說：“你們自己把他帶去釘上十字架吧！我實在找不出甚麼理由定他有罪。”
7 猶太人回答：“我們有律法，根據那律法，他應該死，因為他自命為神的兒子。”
8 彼拉多聽見這話，更加害怕，
9 又進入總督府，問耶穌：“你究竟是從哪裡來的？”耶穌卻不回答。
10 彼拉多對他說：“你不跟我說話嗎？難道你不知道我有權釋放你，也有權把你釘上十字架嗎？”
11 耶穌說：“除非權柄是從天上賜給你的，否則你就無權處理我；因此，把我交給你的人罪更重了。”
12 從那時起，彼拉多就想要釋放耶穌；可是猶太人卻喊叫說：“如果你釋放這個人，就不是凱撒的朋友了。誰自命為王，就是與凱撒為敵。”
13 彼拉多聽見這些話，就把耶穌帶到外面，坐在審判台上，那地方名叫“鋪石地”——希伯來文叫伽巴達。
14 那天是逾越節的預備日，時候約在正午。彼拉多對猶太人說：“看，你們的王！”
15 他們就喊叫起來：“除掉他！除掉他！把他釘上十字架！”彼拉多問他們：“我可以把你們的王釘上十字架嗎？”那些祭司長回答：“除了凱撒，我們沒有王！”
16 於是彼拉多把耶穌交給他們去釘上十字架。

17 他們就把耶穌帶走。耶穌背著自己的十字架出去，到了那個名叫“頭顱”的地方，希伯來文叫各各他。
18 他們就在那裡把耶穌釘在十字架上；還有兩個人和他一起被釘上十字架，一邊一個，耶穌在中間。
19 彼拉多寫了一個告示牌，放在十字架上，寫的是：“猶太人的王拿撒勒人耶穌。”
20 有許多猶太人念了這告示牌上所寫的，因為耶穌被釘上十字架的地方離城不遠，而且那牌子是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。
21 猶太人的那些祭司長對彼拉多說：“不要寫‘猶太人的王’，要寫‘這個人自稱：我是猶太人的王’。”
22 彼拉多說：“我所寫的，我已經寫了！”
23 士兵把耶穌釘在十字架上之後，就把他的那些衣袍拿來，分成四份，每個士兵一份。他們又拿他的內袍；這內袍是沒有縫的，從上到下整件織成。
24 因此，他們彼此說：“我們不要把它撕開，我們來抽籤吧，看看是誰的。”這是為要應驗經上所說的：“他們彼此分了我的那些衣袍，又為我的一件衣服抽籤。”士兵果然這樣做了。
25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姐妹，還有高羅巴的妻子馬利亞和瑪達拉的馬利亞。
26 耶穌看見母親，又看見他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說：“婦人，看，你的兒子！”
27 然後他對那門徒說：“看，你的母親！”從那刻起，那門徒就把她接到自己家裡去了。

28 之後，耶穌知道一切都已經完成了，為了讓聖經的話得以成全，就說：“我渴了。”
29 在那裡有一個罐子，盛滿酸酒，他們就拿海綿蘸滿酸酒，綁在牛至草上，送到他嘴邊。
30 耶穌嘗了那酸酒，說：“完成了！”就低下頭，把靈交出。
31 因為那天是預備日，猶太人就請求彼拉多打斷受刑者的腿，把他們取下來，以免屍體在安息日留在十字架上（因為那個安息日是重要的日子）。
32 於是士兵來了，把與耶穌一起釘上十字架的那兩個人的腿先後打斷了。
33 當他們來到耶穌那裡，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿。
34 但是有一個士兵用矛刺他的肋旁，立刻有血和水流出來。
35 那看見這事的人已經作證了，他的見證是真實的，他也知道自己所說的是真實的，要使你們也相信。
36 這些事的發生，是為要應驗經上的話：“他的骨頭，一根也不會被折斷。”
37 另有一處經文說：“他們要仰望自己所刺的那位。”

38 之後，亞利馬太人約瑟來請求彼拉多，要領取耶穌的遺體；他是耶穌的門徒——不過是祕密的，因為怕猶太人。彼拉多批准了，他就來把耶穌的遺體領去。
39 從前夜間來見耶穌的尼哥德慕也來了，帶著沒藥和沉香混合的香料，約有六十斤。
40 他們領取了耶穌的遺體，按照猶太人預備安葬的慣例，用細麻布和香料把他裹好。
41 在耶穌被釘上十字架的地方，有一個園子，園子裡有一個新的墓穴，從來沒有葬過人。
42 因為那天是猶太人的預備日，那墓穴又在附近，他們就把耶穌葬在那裡。//

（六）祈禱

主耶穌，我地向你感恩，因為你係十字架成就左既，係極大既事，係神既旨意，係神既奧秘，係神既王國，係所有支派既讚美，係所有語言群體既稱謝，係所有民族既恩典，係所有國家既拯救。

阿們。

（七）聖週五訊息

耶穌一句「我的神，我的神，你為甚麼離棄我？」，唔係想聽者／聖經讀者去諗神有冇同人一齊，而係想我地記返起詩篇22篇。

馬太福音27:46
//46 大約三時，耶穌大聲呼喊：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是：“我的神，我的神，你為甚麼離棄我？”//
馬可福音15:34
//34 下午三時的時候，耶穌大聲呼喊：“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？”－－翻譯出來就是：“我的神，我的神，你為甚麼離棄我？”//

詩篇22:1
//1 我的神！我的神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我的哀號？//

詩篇22篇，今日終於第一次認真睇完晒，覺得好震撼，都同大家分享下。

我睇過唔少人攞呢段黎討論耶穌同聖經作者既語言問題（兩句耶穌講既野既記錄，都係希臘文寫既音譯，代表既係亞蘭文同希伯來文既字）。

我又睇過唔少人將所有同新約放得埋一齊既經節（唔係篇章）串晒出黎。咁樣唔係唔好，但係同一篇淨返果D唔洗睇既咩？咁寫黎做咩，收錄入聖經正典做咩？

肯定篇詩要同我地講既，遠超過呢D。

（１）結構分段

全篇詩好工整咁分左做三段，睇住「遠離」：

詩篇22:1,11,19
//1 我的神！我的神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我的哀號？
......
11 求你不要遠離我，因為急難臨近了，卻沒有人幫助我。
......
19 但是你，耶和華啊，求你不要遠離我！我的力量啊，求你快來幫助我！
......//

呢三段既內容，都有非常明顯既分別。如果要用最短既字黎做標題，我會揀：
A 22:1-10 昔在
B 22:11-18 今在
C 22:19-31 永在
講既當然係耶和華神。

（２）人稱

詩人每講幾句，都會用「你」同返耶和華講野：
A段22:1-10，除左中間22:6-8之外，都有講「你」稱呼耶和華神。
B段22:11-18相當含蓄，冇直接講耶和華個名，但係仍然講左兩次「你」。
C段22:19-31，首先連續講好多次「你」做耶和華，然後兩小段都係先話講要向其他人講耶和華「你」，然後轉左人稱講點樣讚美耶和華「佢」。

用人稱同內容黎分，每一大段都可以分做三小段。

A1 列祖倚靠
A2 羞辱藐視
A1' 詩人倚靠

B1 公牛圍困
B2 身心重創
B1' 狗群圍困

C1 求神拯救
C2 弟兄讚美
C1'=C2' 世代讚美

（３）紅色

講幾個唔係就咁明到既位。

A2段 講到蟲：
詩篇22:6
//6 但我是一條蟲，不是人！我被人羞辱，遭人民藐視。//
呢度講蟲，唔係普通一條蟲，而係用係做紅色染料既蟲，學名coccus ilicis，雌性：

上下半節按意思有平行，「蟲」對「人」，呢個「人」(adam)字同紅色有關（同想飲紅色紅色野果個以東／伊東edom 串法好似，創世記25:30）。上半節個人(ish)講有能力既男人，就唔係呢個字。
「蟲」對「人」，相同既野都係同紅色有關。

詩人講緊佢被當成唔係人，用黎榨D紅色野出黎。
或者咁講：耶穌向門徒講，佢代入緊詩篇22篇既詩人。

A2段講到嘲笑既說話：
詩篇22:7-8
//7 所有看見我的人都嘲笑我；他們撇嘴搖頭，說：
8 “你把自己交託耶和華吧！耶和華會救他吧！耶和華會搭救他，因為耶和華喜悅他。”//

呢個「把自己交託耶和華」，即係信靠。上下文既A1, A1'都係突出信靠。所以呢個嘲笑，係知道詩人真係信靠，度身訂造既嘲笑。
事實上呢個係祭司長、聖經專家、長老引用既聖經：

馬太福音27:41-43
//41 同樣地，那些祭司長與經學家和長老一起譏笑他，說：
42 “他救了別人，卻不能救自己！他是以色列的王啊！現在就從十字架上下來吧，我們就會信他。
43 他信靠神，就讓神現在救他吧——如果神喜悅他！因為他曾說：‘我是神的兒子！’”//

聖經專家引用聖經笑人，真係好絕。原來詩篇22篇唔係耶穌講先。
更加絕既，係耶穌親口認證，佢就係詩篇22篇入面果個受苦既彌賽亞：

馬太福音27:46
//46 大約三時，耶穌大聲呼喊：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是：“我的神，我的神，你為甚麼離棄我？”//

要耶穌死既猶太宗教領袖，為左嘲笑耶穌，正正成就左呢段指向耶穌既聖經。邪惡既事，神一樣掌管。

（４）被交

A3 段講到「被交」：
詩篇22:9-10
//9 但你親自接我出母腹；我還在母親懷裡，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎，就被交給你；我自出母腹，你就是我的神。//

呢個「被交」，可以係「被掟／被丟／被拋」甚至「被拋棄」。
兩句入面連講四次母親，所以又睇到平行既意思。
詩人將「被丟」同埋「有倚靠的心」、「你就是我的神」相提並論。

幾時先至最肯定到同神有關係？詩人話：無人要果時。

（５）投入

B段既描述，非常細緻，冇咩特別要解既地方，反而需要讀者投入落去每一句度。
十字架既過程係點，詩篇22篇幫到我地去感受。

（６）爆炸

C1段同C2段中間，好似有一段距離，但係詩人完全唔講，甚至可以話有都好似冇咁短。佢求(22:19-21)，然後就跳左去話「神垂聽佢既呼救」(22:24)。

C2段開始，一開始睇落似係常見既讚美詩句，但係細心D睇既話，我搵唔到更加貼切既字黎形容，我會話：吹到咁大！？

詩篇22:23-24
//23 敬畏耶和華的人啊，你們要讚美他！雅各所有的後裔啊，你們要尊敬他！以色列所有的後裔啊，你們要敬畏他！
24 因為，他沒有輕看、厭惡困苦人的困苦；他沒有掩面不顧，反倒垂聽他的呼救。//

22:23係三句平行，「敬畏耶和華的人」＝「雅各所有的後裔」＝「以色列所有的後裔」，講緊猶太人既群體，但係特登加左兩次「所有」。
咁讚美既原因呢？
22:24就講左一個困苦人，原文用單數，即係一個，唔多唔少。係邊個？咪就係詩人，上面用左咁多節黎講佢有幾困苦。

呢個困苦既詩人，耶穌代左自己入去。呢個要成為以色列所有後裔對耶和華既讚美。
雖然保羅唔係引呢一段，但係佢都講過「全以色列都要得救」（羅馬書11:26）。

C1'=C2' 段，比起C2段既兩個「全部」，吹得大得多多聲。
雖然同樣提到「大會」=「敬畏耶和華的人」(22:25)，但係指既係另一堆人。搵返晒出黎，呢堆人係越爆越大：
22:26「困苦的人」（複數）、「尋求耶和華的人」。困苦又尋求耶和華既人（根據平行將意思放埋一齊）多左，唔再得詩人一個。跟隨耶穌受苦既人越黎越多。
22:27「大地所有角落的人」、「列國的萬族」。呢個係地區大左，成個地面都包晒。神既王國既福音唔限於耶路撒冷，仲傳到猶太全地，撒馬利亞、羅馬帝國既地極、今日既各個國家、連登、成個網絡。
「地上所有富足的人」
22:29 「地上所有富足的人」、「所有快要下到塵土、生命無以為繼的人」。呢個係向每個社會階層既擴展，神既道要向所有人廣傳。
22:30-31 「他們的後裔」、「後來出生的民」。呢個係時間上既延續，一代又一代，都要傳揚神十字架既公義。

記唔記得一開始講咩？一開始係詩人一個人面對困苦既情況。
一個人係困苦當中對神既呼求同信靠，個爆炸力係可以咁誇張。呢個就係耶穌既生命，難怪佢講：

約翰福音12:23-24
//23 耶穌對他們說：“人子得榮耀的時刻到了！
24 我非常確實地告訴你們，一粒麥子如果不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。//

（７）完成

發到咁大，點樣收尾好？

詩篇22:31
//31 他們要來宣揚他的公義，給後來出生的民說：“這是他所成就的事。”//

雖然我好欣賞同佩服環球聖經譯本既解譯，但係呢一句我就覺得有D畫蛇添足。最尾個說話內容，係一個字：asah（佢做左）。

所以耶穌係點講？

約翰福音19:30
//30 耶穌嘗了那酸酒，說：“完成了！”就低下頭，把靈交出。//

阿們。

為方便參考，詳細既經文highlight如下：

詩篇22:1-10
//1 我的神！我的神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我的哀號？
2 我的神啊，我白天呼求，你不應允；夜晚哀求，也不得安寧。
3 但你是聖潔的，用以色列的讚美為寶座。
4 我們的列祖倚靠你；他們倚靠你，你就拯救他們。
5 他們哀求你，就得拯救；他們倚靠你，就不致蒙羞。

6 但我是一條蟲，不是人！我被人羞辱，遭人民藐視。
7 所有看見我的人都嘲笑我；他們撇嘴搖頭，說：
8 “你把自己交託耶和華吧！耶和華會救他吧！耶和華會搭救他，因為耶和華喜悅他。”

9 但你親自接我出母腹；我還在母親懷裡，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎，就被交給你；我自出母腹，你就是我的神。//

詩篇22:11-18
//11 求你不要遠離我，因為急難臨近了，卻沒有人幫助我。
12 許多公牛圍著我，巴珊強壯的公牛困住我。
13 牠們向我張開大口，像抓撕吼叫的獅子。

14 我像水被倒出去，全身骨頭都脫節；我的心像蠟，在我裡面融化。
15 我的精力枯竭像瓦片；我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。

16 狗群圍著我，惡黨包圍我，他們刺透我的手、我的腳。
17 我能數算我全身的骨頭；他們卻瞪著眼看我。
18 他們彼此分了我的那些衣袍，又為我的一件衣服抽籤。//

詩篇22:19-31
//19 但是你，耶和華啊，求你不要遠離我！我的力量啊，求你快來幫助我！
20 求你救我的性命脫離刀劍，救我的生命脫離狗爪！
21 求你拯救我脫離獅子的口！你已應允我脫離野牛的角。

22 我要向我的弟兄們宣揚你的名；我要在會眾中讚美你。
23 敬畏耶和華的人啊，你們要讚美他！雅各所有的後裔啊，你們要尊敬他！以色列所有的後裔啊，你們要敬畏他！
24 因為，他沒有輕看、厭惡困苦人的困苦；他沒有掩面不顧，反倒垂聽他的呼救。

25 我在大會中讚美你的話，是從你而來；我在敬畏耶和華的人面前，要還我的願。
26 困苦的人會吃得飽足；尋求耶和華的人要讚美他，說：“願你們的心永遠活著。”
27 大地所有角落的人要敬仰耶和華，列國的萬族都要在他面前敬拜；
28 因耶和華是王，他統管列國。
29 地上所有富足的人，都要吃喝而敬拜；所有快要下到塵土、生命無以為繼的人，都要在他面前下拜。
30 他們的後裔要服侍他，主的事將會向後來的世代傳講。
31 他們要來宣揚他的公義，給後來出生的民說：“這是他所成就的事。”//

有首詩歌好啱今日：
https://www.youtube.com/watch?v=1z-OxM19RfY&ab_channel=JLSSBlessed

多謝酒巴post 呢首詩歌出黎

《本該是我》
作詞/曲：劉世頌

演唱者：鄭維，江心妤
鋼琴：劉世頌
弦樂：劉世頌
吉他：陳立涵
貝斯：羅主恩
鼓手：容群承
音樂編輯：劉世頌，李貝齊
影視編輯：劉世頌，陳雨萱
版權屬於：JLSS Blessed



本該是我 承受罪帶來的痛苦
但祢卻為我降生 在這罪惡世界中

本該是我 承受罪帶來的羞辱
是你帶給我盼望 沒有你我怎麼辦

每當我看十字架
我看見一君王
祂奮不顧身 為我而死

你的愛超乎了我一切想像
你完全聖潔卻懸掛十字架上
本該是我 不該是你呀

祢的愛超乎了我一切所求
你釘痕手是我救贖的記號
本該是我 而你卻承擔了所有

本該是我 承受罪帶來的痛苦
但祢卻為我降生 在這罪惡世界中

本該是我 承受罪帶來的羞辱
但祢卻在十字架上 寶血洗淨我過犯

今天我看十字架
眼淚不禁落下
如此的愛 我配得嗎

你的愛超乎了我一切想像
你完全聖潔卻懸掛十字架上
本該是我 不該是你呀

祢的愛超乎了我一切所求
你釘痕手是我救贖的記號
本該是我 而你卻承擔了所有

是我的罪 你受鞭傷
本該是我的刑罰
你釘痕雙手 寶血不停地流
成為替罪羔羊

不該是你 不該是你
你本無罪 不該是你

本該是我 本該是我
十字架上 你釋放我

你的愛超乎了我一切想像
你完全聖潔卻懸掛十字架上
本該是我 不該是你呀

祢的愛超乎了我一切所求
你釘痕手是我救贖的記號
本該是我的刑罰

耶穌 沒有你我怎麼辦

感恩復活節有黎巴嘅文章

好似係咁耐以黎第一次咁投入受難同復活節，亦都再一次經歷到聖經有幾深不可測

黎巴好有心！Respect ar

（八）祈禱

攞住死亡同陰間鎖匙既主耶穌，憑住你既堅定不移，你係墳墓入面仍然說話。讓我地都同你一齊死，一齊埋葬，一齊用生命去講：「耶和華就係拯救！」
阿們。

（九）聖週六經課

約伯記14:1-14
詩篇31:1-5, 15-16
彼得前書4:1-8
馬太福音27:57-66


約伯記14:1-14
//1 “人，婦人所生，日子短少，滿有攪擾；
2 如花開了又謝；如影逝去不留。
3 這樣的人，你還睜眼注視，你要把我帶到你跟前受審嗎？
4 誰能使潔淨出於污穢呢？沒有一人！
5 人的日子既被限定，他的月數亦在於你，你也定下他的份額，他不能越過。
6 就求你轉眼不看他，讓他歇息，等他像雇工一樣享受他的日子。
7 “樹木有希望，若被砍下，會再發芽，嫩枝生生不息。
8 樹根在地裡衰老，樹幹在泥土中死亡，
9 一有水氣，就會萌芽，枝條生長，像一棵樹。
10 人若死了，就無能為力；人若喪命，去了哪裡呢？
11 海洋的水消失，江河枯竭乾涸，
12 人一旦躺下去，就不再起來，哪怕天不見了，都不會醒來，不能從他們的長眠中被喚醒。
13 但願你把我藏在陰間，把我隱藏，直到你的怒氣轉消；但願你為我定一個期限，你好記得我。
14 人若死了，還能活過來嗎？我要在一切受苦役的日子等待，直到我得釋放的時候來到。//

詩篇31:1-5, 15-16
//1 耶和華啊，我投靠你，求你叫我永不蒙羞！求你按你的公義解救我！
2 求你側耳聽我，快快搭救我！求你作我避難的石山，作拯救我的藏身處！
3 因為你是我的巖山，我的藏身處；求你因你名的緣故，引導我，帶領我。
4 求你救我脫離人為我暗設的羅網；因為你是我的避難所。
5 我把我的靈交託在你手裡，耶和華，信實的神啊，你救贖了我！
......
15 我的一生掌握在你手中；求你救我脫離我的仇敵，脫離那些迫害我的人。
16 求你用你的臉光照你的僕人；以你的忠誠之愛拯救我。//

彼得前書4:1-8
//1 所以，既然基督在肉身受過苦，你們也要以同樣的心志裝備自己，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了，
2 好叫你們在肉身裡度餘下的光陰時，不再隨從人的私慾，只順從神的旨意。
3 要知道，你們過去做教外人喜歡做的事，生活在邪淫、私慾、醉酒、荒宴、狂飲，以及律法所禁止拜偶像的事裡，所花的時間已經夠了！
4 在這些事上，你們不再奔入那放蕩的洪流，他們就覺得驚訝，因此毀謗你們——
5 他們將要向那位預備好要審判活人死人的主交代。
6 因此，現在死去的人也曾有福音傳給他們，好讓他們雖然在肉身上按照人的意思受審判，卻可以藉著聖靈按照神的意思活著。
7 萬物的結局近了，所以你們要清醒、謹慎，才可以好好禱告。
8 最重要的是要彼此熱切相愛，因為愛寬恕許多的罪。//

馬太福音27:57-66
//57 到了黃昏，來了一個亞利馬太的財主，名叫約瑟，他自己先前也成為耶穌的門徒。
58 這個人去見彼拉多，請求領取耶穌的遺體，彼拉多就下令給他。
59 約瑟領了耶穌的遺體，用乾淨的細麻布裹好，
60 安放在自己的墓穴裡；這墓穴是新的，從巖山裡鑿出來。他又滾了一塊大石頭來擋住墓門，然後才離開。
61 瑪達拉的馬利亞和另一個馬利亞都在那裡，對著墳墓坐著。

62 第二天，就是過了“預備日”的那一天，那些祭司長和法利賽人聚集在彼拉多那裡，說：
63 “大人，我們想起那個騙子還活著時說過：‘三天之後，我要復活。’
64 所以請你下令把墳墓嚴密看守，直到第三天，免得他的門徒來把他偷去，然後對民眾說：‘他從死人中復活了。’這樣，那最後的騙局就比最初的更糟了。”
65 彼拉多對他們說：“你們帶著衛兵，盡你們所能的去嚴密看守吧。”
66 他們就去把墓前的石頭封好，又派衛兵嚴密看守墳墓。//

（十）聖週六訊息

「第三日復活」，耶穌講過。我地可以係馬太福音入面搵到佢自己咁講：

馬太福音
//12:40 正如約拿三天三夜在大魚腹中，人子也要三天三夜在地裡。
...... 16:21 從那時起，耶穌開始向門徒指出，他必須到耶路撒冷去，在那些長老、祭司長和經學家手下受許多的苦，並且被殺，第三天復活。
...... 17:23 他們要殺死他，第三天他要復活。”門徒就極其難過。
...... 20:19 並且把他交給外族人戲弄、鞭打、釘在十字架上，然而第三天他會復活。”//

至於猶太宗教領袖對耶穌既老屈講法，一樣有提到三日：

馬太福音
//26:61 “這個人說過：‘我能夠拆毀神的聖所，三天之內又建造起來。’”
...... 27:40 說：“你這個要拆毀聖所、三天之內又建造起來的人，救救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！”//

耶穌三次向門徒私下預言要受苦、被殺、復活，係上面第2-4次（16:21, 17:23, 20:19）。反而上面第1次(12:40)係同聖經專家、法利賽人講，講到約拿既神蹟：

馬太福音12:38-42
//38 當時，有一些經學家和法利賽人對耶穌說：“老師，我們想請你顯個神蹟看看。”
39 但耶穌回答他們：“邪惡不忠的世代尋求神蹟！除了約拿先知的神蹟，不會有神蹟給這個世代了。
40 正如約拿三天三夜在大魚腹中，人子也要三天三夜在地裡。
41 在審判的時候，尼尼微人將要和這個世代一起復活，定這個世代的罪，因為他們聽了約拿的宣講就悔改了。看哪，比約拿更偉大的就在這裡！
42 在審判的時候，南方女王將要和這個世代一起復活，定這個世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門智慧的話。看哪，比所羅門更偉大的就在這裡！//

呢段說話，係鬧得好緊要。
睇上少少，耶穌靠神既靈趕鬼，法利賽人講成係靠鬼王別西卜。(12:22-32)
耶穌既回應非常之嚴重，話咁樣係褻瀆聖靈、唔會得到赦免、毒蛇所生、邪惡，又講埋審判既日子、定罪。(12:31-37)

之後就黎到上面引用呢段，仍然係講緊「當時」(12:38)。問就係問神蹟，但係答係除左答左約拿既神蹟(12:38-40)，仲講埋定罪(12:41-42)。

死左有咩事發生？好多人好奇想知，但係聖經冇咩興趣討論。
但係耶穌死左葬左果時發生咩事，聖經就有講下。

祭司長同法利賽人呢D猶太宗教領袖，覺得耶穌既門徒會偷屍，然後話耶穌復活左。
係呢度其實都睇到佢地相信關於耶穌屍體既野：
1. 復活係會冇左條屍。
2. 發現冇左條屍係會有好大影響。
3. 佢地從約拿書知道耶穌講緊三日之後條屍係可以唔見左(約拿書2:10)。

咁約拿書仲話左D咩比我地知呢？我地可以睇下相關部分。

約拿書1:17-2:10
//1:17 耶和華安排一條大魚吞下約拿。約拿在魚腹中三天三夜。
2:1 約拿從魚腹中向耶和華他的神禱告，
2 他說：“我從患難中呼求耶和華，他就應允我；我從陰間的深處求救，你就垂聽我的聲音。
3 你把我投入深海，到海洋的深處，洪流圍困我；你的洪濤巨浪淹沒我。
4 我想：‘雖然我被趕逐離開你的眼前，我仍要仰望你的聖殿。’
5 海水包圍我，使我幾乎窒息；深淵環繞我，海草纏裹我的頭。
6 我下到群山的根基，地的門閂把我永遠關在裡面。耶和華我的神啊，你卻把我的性命從坑裡拉上來！
7 我奄奄一息，就想念耶和華；我的禱告進入你的聖殿，直達你面前。
8 那些敬奉虛無神明的人離棄忠誠之愛；
9 而我，卻要以感謝之聲向你獻祭；我許的願，我必償還。救恩來自耶和華！”
10 耶和華吩咐那魚，魚就把約拿吐到乾地上。//

呢度講左幾個盼望同埋一個耶和華既動作。
呢段經文，耶穌、門徒、猶太宗教領袖全部人都好清楚。

耶穌捉緊個盼望，將佢既靈交託比父神，等侯耶和華將佢既性命由個坑拉上黎。
對於認識神既人，呢個係一個好簡單直接既動作，係神做既。

猶太宗教領袖聽過耶穌引用呢段，知道耶穌呢一個盼望。佢地做咩？

馬太福音27:63-64
//63 “大人，我們想起那個騙子還活著時說過：‘三天之後，我要復活。’
64 所以請你下令把墳墓嚴密看守，直到第三天，免得他的門徒來把他偷去，然後對民眾說：‘他從死人中復活了。’這樣，那最後的騙局就比最初的更糟了。”//

諗真D其實佢地係點先：
1. 當左耶穌係騙子，無視神蹟跟住耶穌。
2. 當左耶穌既門徒係同耶穌一樣係騙子，要用偷屍黎呃人，當左門徒只會扮做耶和華自己做既事。
3. 耶和華要使耶穌復活，佢地要搵人看實，冇諗過咁樣係有可能敵擋緊耶和華。

對於唔認識神既人，搞錯左只會越諗越遠。
如果當左神係必定會/唔會做一D外在既事，得出既就係屬靈既盲目，好似法利賽人因為耶穌冇好似佢地講咁樣守安息日，就斷定耶穌係罪人。

最緊要睇到認到既，只有一樣野，就係神自己。

宗教體制帶黎既盲目，相信我地唔會陌生。
有返足崇拜團契小經（甚至祈禱會）就代表同神親近？
有十一奉獻就代表同神親近？
有每日睇一節聖經靈修就代表同神親近？
有向人傳「福音」就代表同神親近？耶穌傳咩「福音」你又傳咩「福音」？

求主憐憫，唔好遠離我地！
阿們。

（十一）差遣

以斯帖記4:14b
//......如果我得死，就死吧！”//

多謝油巴鼓勵，我呢D小角色黎
如果有多左人respect 神就辛苦D都值