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歡迎各位巴打、絲打，黎到今日既崇拜！
基督教連登堂2024年3月10日主日崇拜
經文：雅歌1:6
講題：學做愛人(三)
同工：Yellow, Laila, Isaac, Nine
歡迎巴絲打建議講題。
（零）序樂
原始和聲 《琛柔》
https://youtu.be/La_9SzKaXT4?si=47MHpMG2VzxZ0pba
（一）宣召
以賽亞書5:3-4
//3 所以，耶路撒冷居民和猶大人啊，請在我和我的葡萄園之間評評理！
4 我還可以為我的葡萄園做些甚麼，是我沒有做到的呢？我期望它結葡萄，怎麼會結出壞葡萄？//
奉聖父、聖子、聖靈既名，我地開始今個星期既崇拜。
《偉大的主》（世紀頌讚10）
https://youtu.be/QGG0mYR6BDU?si=dyUhdL_b1mRJUqEP
偉大的主，祂是聖潔公義；因祂權能，我們相信祂。
偉大的主，祂誠信又真實，滿有憐憫慈悲，祂是愛。
偉大的主，祂配得那榮耀！偉大的主，來高聲讚美！
偉大的主，來高聲頌揚，來高聲頌揚，偉大的主，偉大的主。
（二）祈禱
全能嘅上帝，凡人所思所想，你都知道。心中所隱藏嘅，都無所遁形。求主以聖靈潔淨我哋嘅心思意念，使我哋盡心愛主，將榮耀歸於主名，奉耶穌基督名求。阿們。
耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。 39第二條也如此，就是要愛鄰如己。 40這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」
偉大既主，我地向你認罪，因為冇係生活大小事上面，使你既名被尊為聖。
但係為到你忠誠之愛既緣故，你仍然信守你立既約，向我地大施慈愛，所以我地感恩讚美你，求你繼續使我地成聖。
（三）宣赦
如今，你們既然已經脫離罪而得到了自由，成為神的奴僕，你們就結出果子，達致成聖，最終帶來的就是永生，因為罪給人的報酬是死亡，神的恩賜卻是在我們主基督耶穌裡的永生。
（四）公禱
願主與你哋同在
*都與你嘅靈同在
永生的上帝，求你賜我們能辨別你旨意的洞察力，捨棄所有傷我們身心靈的一切，得見你的應許何等全備。奉主耶穌基督聖名求，阿們！
（Collect from Common Worship, Church of England 2000)
（五）主禱文
馬太福音6:9b-13
//9b 我們在天上的父，願你的名被尊為聖，
10 願你的王國降臨，願你的旨意成就，在地上如同在天上。
11 我們需要的食物，求你今天賜給我們；
12 寬恕我們的虧欠，如同我們也寬恕了虧欠我們的人；
13 不要讓我們陷入試探，而要救我們脫離那惡者。〔因為王國、權能、榮耀，都屬於你，直到永遠！阿們。〕//
（六）經課
民數記21:4-9
//4 他們從何珥山沿著到紅海的路起程，要繞過伊東地；人民因為這條路就心裡暴躁，
5 就出言攻擊神和摩西，說：“你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在荒野呢？這裡沒有食糧，又沒有水，我們的心厭惡這難吃的食物。”
6 於是，耶和華打發惡蛇到人民當中；蛇咬人民，許多以色列民就死了。
7 人民來見摩西，說：“我們犯了罪，因為我們出言攻擊耶和華和你；求你向耶和華禱告，求他叫這些蛇離開我們吧！”於是，摩西為人民禱告。
8 耶和華就對摩西說：“你要造一條惡蛇，掛在杆上；凡被咬的人，一看這蛇，就可以活下去。”
9 摩西就造了一條銅蛇，掛在杆上；如果蛇咬了任何人，那人一望這銅蛇就可以活下去。//
詩篇107:1-3, 17-22
//1 你們要讚美耶和華，因為他實在美善，他的忠誠之愛永遠長存！
2 願耶和華救贖的子民都這樣讚美他；他救贖他們脫離仇敵的掌握，
3 從東從西、從北從海，從各地把他們招聚而來。
17 愚頑的人因自己的叛逆行徑，以及諸般罪行而受苦。
18 他們厭惡各種食物，就臨近死亡之門。
19 他們在患難中呼求耶和華，他就拯救他們脫離災禍。
20 他發出話語醫好他們，救他們脫離墓穴。
21 願人因耶和華的忠誠之愛，以及他向世人施行的奇妙作為而讚美他！
22 願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！//
以弗所書2:1-10
//1 你們從前因為自己的過犯和罪惡，本來是死的。
2 那時你們在罪惡裡行事為人，順著這現世時代的做法，也服從空中掌權的首領，這個靈現今在叛逆的人身上發揮力量。
3 我們所有的人從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨著身心所欲的去行；我們和別人一樣，生來都是要承受震怒的人。
4 然而神滿有憐憫，因為他以極大的愛來愛我們，
5 甚至在我們因為過犯死了的時候，使我們與基督一同活過來——你們得救是靠著恩典！
6 他使我們在基督耶穌裡與基督一同復活，一同坐在天上，
7 為要在將要來臨的時代裡，藉著在基督耶穌裡對我們的恩慈，顯明他無比豐盛的恩典。
8 要知道，你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神的贈予；
9 這也不是出於行為，免得有人自誇。
10 事實上，我們是神的作品，是他在基督耶穌裡創造的，為要我們做神早已預備好要我們做的各樣善工。//
約翰福音3:14-21
//14 正如摩西在荒野把銅蛇舉起，人子也必須被舉起來，
15 為要使所有相信他的人得到永生。”
16 要知道，神愛世人，甚至把他的獨一愛子賜給他們，為要使一切信他的人不至滅亡，反得永生。
17 因為神差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要世人藉著他得救。
18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨一愛子的名。
19 光已經來到世上，世人卻因為自己行為邪惡，就愛黑暗而不愛光，這就是他們被定罪的原因。
20 凡作惡的都恨光，不到光這裡來，免得他的惡行被揭露出來。
21 凡遵行真理的，就到光這裡來，好顯明他所做的都是靠著神做成的。//
基督教連登堂2024年3月10日主日崇拜：學做愛人(三)
黎啦等你廿幾世紀
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（七）今日信息經文
雅歌1:6, 8:11-12
//1:6 不要因為我黑，就盯著我看，那是太陽把我曬焦了。我母親的兒子們對我生氣，強迫我看守他們那些葡萄園；我自己的葡萄園，我卻無法看守。
8:11 【男】所羅門有個葡萄園，在巴力哈孟，他把這葡萄園租給看守的人；各人要為園中的果子繳付一千塊銀錢。
12 我自己的葡萄園只屬於我；所羅門啊，那一千塊銀錢可以歸你，兩百塊銀錢可以歸看守果子的人！//
（八）信息
雅歌成卷書有明顯既倒影結構，我地今日會睇下一頭一尾既其中一句既點樣重複，再學屬靈既功課。
雅歌1:6, 8:11-12
//1:6 不要因為我黑，就盯著我看，那是太陽把我曬焦了。我母親的兒子們對我生氣，強迫我看守他們那些葡萄園；我自己的葡萄園，我卻無法看守。
8:11 【男】所羅門有個葡萄園，在巴力哈孟，他把這葡萄園租給看守的人；各人要為園中的果子繳付一千塊銀錢。
12 我自己的葡萄園只屬於我；所羅門啊，那一千塊銀錢可以歸你，兩百塊銀錢可以歸看守果子的人！//
呢度有兩對重複。我地主要睇1:6。
（１）葡萄園
用字面意思黎睇，1:6講緊女主角點解咁黑，原來係比屋企話得事既仔（好可能父親過左身）嬲佢逼佢去睇實D葡萄園，曬黑左。
按住喻意去睇，葡萄園可以喻指女主角既身體。
葡萄園，係高質既農地，列王紀上21章 就講到亞哈貴為國王都冇拿伯特／拿伯果個咁好。
而睇返聖經入面既比喻，以賽亞書5:1-7 就有葡萄園之歌，比喻猶大人同神之間既關係。呢一個睇法成卷雅歌書都啱用。
下面會帶出再另一個睇法。
（２）我自己
呢個原文係非常之強調既講法(karmi sheli)，用中文講係「我既葡萄園，就係我果個」，用英文講就係「my vineyards of mine 」。
呢個講法強調得好奇怪。點解要講「我既」連講兩次？
出現「我」最密集既地方，一下就諗到以斯帖記：
以斯帖記7:3-4
//3 以斯帖王后回答說：“王啊，如果我在你眼前蒙恩，如果王喜歡，就請王應允我想要的，把我的性命賜給我；應允我所求的，把我的族人賜給我。
4 因為我和我的族人被出賣，要被消滅、殺光、滅盡了！如果我們只是被賣為奴婢，我就會保持沉默，因為敵人不值得讓王被打擾。”//
呢度夾埋成8次，其中原文連續五個字都有「我」。不過就算咁，都冇用到兩個「我」字講同一樣野。
如果用其他聖經段落去理解暗示，我會偏向去睇呢度其實得一個「我」。原來「我既葡萄園」可以係一個人名Karmi， 中譯迦米。呢個名出現左幾次，其中最有代表性最有故仔既，就係有一個出名後代／仔既迦米。
約書亞記7:1
//1 以色列人在定要滅絕之物上犯了不忠實的罪；因為猶大支派中謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了定要滅絕之物，耶和華就向以色列人發怒。//
經文介紹 迦米的兒子亞干 果時，都同 雅歌1:6 一樣提到發怒。
呢個亞干出晒名累全家，累到果度有個地方名都係用呢件事黎改：
約書亞記7:26
//26 眾人又在亞干身上堆起了一大堆石頭，直到今天；於是耶和華收回他的烈怒。因此那地方名叫惹禍谷，直到今天。//
其實 亞干(עכן achan) 同 惹禍(עכור achor) 都好相近下。
耶和華透過約書亞既吩咐，係要將全個耶利哥城都歸比耶和華做「定要滅絕之物」，除左銀、金、銅鐵既野。經文係咁講「定要滅絕之物」，最重要就係呢樣。
約書亞記6:16-19
//16 到了第七次，祭司們吹響號角，約書亞就對人民說：“呼喊吧，因為耶和華已經把這城賜給你們了！
17 這城和城中的一切，都要歸耶和華作定要滅絕之物。只有妓女喇合和在她家裡所有的人都可以存活，因為她藏匿了我們派去的使者。
18 只是你們自己要小心防避定要滅絕之物，免得你們貪心，取了定要滅絕之物，使以色列營遭殃，成為定要滅絕之物。
19 至於所有的銀子、金子和銅鐵物件，都要歸耶和華為聖，送入耶和華的庫房。”//
偏偏 迦米既仔亞干 就當耶和華既吩咐冇到，偷左「定要滅絕之物」，自己成為「定要滅絕之物」。因為亞干咁做，耶和華就唔同以色列人同在，佢地去打 艾城 竟然打輸：
約書亞記7:5
//5 艾城的人從城門前追趕他們，一直追到示巴琳，在下坡路上擊殺他們，擊殺了約三十六人。軍兵的心就消融如水。//
呢個「心都融埋」，早少少先出自喇合既口，話迦南地所有居民驚左耶和華，心都融埋：
約書亞記2:9-11
//9 對他們說：“我知道耶和華已經把這地賜給你們了。我們非常懼怕你們，這地的所有居民都在你們面前勇氣消融了。
10 因為我們聽見你們從埃及出來的時候，耶和華怎樣使紅海的水在你們面前乾了，以及你們怎樣對付約旦河東亞摩利人的兩個王西宏和俄革，把他們滅絕。
11 我們聽見了就都心裡驚恐，因你們的緣故，無人再有勇氣；因為耶和華你們的神是天上和地上的神。//
迦米個仔亞干 呢個將「定要滅絕之物」收埋既做法，後果非常之嚴重，除左累死人~36人同令全軍心都融埋，耶和華亦都用左一個好繁複既程序，要 迦米個仔亞干 被揀出黎。成隊軍隊幾十萬人，慢慢抽籤佢都扮冇野照排隊，有悔改既機會佢都當神冇到。留意呢段好工整咁提左7次「定要滅絕之物」：
約書亞記7:10-15
//10 耶和華對約書亞說：“起來吧，你為甚麼這樣臉伏於地呢？
11 以色列犯了罪，違反了我吩咐他們遵守的約！他們取了定要滅絕之物——他們又偷竊又欺瞞，把定要滅絕之物放在自己的東西之中！
12 以色列人在仇敵面前無法站立，在仇敵面前轉身逃跑，因為他們已經成為定要滅絕之物。除非你們把那定要滅絕之物從你們中間除滅，我就不再與你們同在了！
13 你起來，使這人民分別為聖，對他們說：‘你們要為了明天使自己分別為聖，因為耶和華以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有定要滅絕之物！你們若不先把那定要滅絕之物從你們中間除去，就無法抵擋仇敵。
14 到了早晨，你們每個支派都要上前來；耶和華抽取的支派，每個家族都要上前來；耶和華抽取的家族，每個家庭都要上前來；耶和華抽取的家庭，每個男丁都要上前來。
15 被抽取的人，就是那個有定要滅絕之物的人，他和他所有的一切都要用火焚燒；因為他違反了耶和華的約——因為他在以色列中做了愚妄無恥的事！’”//
個問題係違背耶和華既約。咁樣做係愚妄無恥。
至於 迦米個仔亞干 既結局，經文用左兩個比較。
第一個係同耶利哥個城牆比較。
約書亞記7:21-22
//21 我看見在戰利品中，有一件很好的示拿外袍、二百舍客勒銀子，和一條重五十舍客勒的金條；我喜愛這些物件，就拿去了；現在它們就埋藏在我帳篷當中的地裡，銀子在底下［tachteiha］。”
22 約書亞就派遣使者跑到亞干的帳篷那裡。那件外袍果然埋藏在帳篷裡，銀子在底下［tachteiha］。//
約書亞記6:20
//20 於是人民大聲呼喊，祭司們吹響號角。當人民聽見角聲，就大聲呼喊，城牆就塌陷［跌係自己下面，tachteiha］了。於是人民衝入城中，人人向前，把城攻取。//
而第二個係同被滅絕既 艾城 同埋佢既王比較。
約書亞記7:25-26
//25 約書亞說：“你為甚麼給我們招惹災禍呢？耶和華今天必使你遭受災禍。”於是全體以色列人用石頭把他打死。用石頭打死他們以後，就把一切都用火焚燒。
26 眾人又在亞干身上堆起了一大堆石頭，直到今天；於是耶和華收回他的烈怒。因此那地方名叫惹禍谷，直到今天。//
約書亞記8:28-29
//28 約書亞燒了艾城，使城永遠淪為廢堆，一片荒涼，直到今天。
29 他又把艾城的王掛在木頭上，直到傍晚。日落的時候，約書亞吩咐人把屍體從木頭上取下來，丟在城門口那裡，又在屍體上堆起了一大堆石頭，直到今天。//
返返去 雅歌1:6，「我既我既葡萄園」，如果理解做人名「我既迦米」，就係暗示緊約書亞記 迦米個仔亞干 既事。
「我既迦米，我冇keep 到」就係對神既正確態度，神點樣吩咐就點樣做，keep 住幾時都唔當神冇到。
雅歌1:6, 8:11-12
//1:6 不要因為我黑，就盯著我看，那是太陽把我曬焦了。我母親的兒子們對我生氣，強迫我看守他們那些葡萄園；我自己的葡萄園，我卻無法看守。
8:11 【男】所羅門有個葡萄園，在巴力哈孟，他把這葡萄園租給看守的人；各人要為園中的果子繳付一千塊銀錢。
12 我自己的葡萄園只屬於我；所羅門啊，那一千塊銀錢可以歸你，兩百塊銀錢可以歸看守果子的人！//
（八）信息
雅歌成卷書有明顯既倒影結構，我地今日會睇下一頭一尾既其中一句既點樣重複，再學屬靈既功課。
雅歌1:6, 8:11-12
//1:6 不要因為我黑，就盯著我看，那是太陽把我曬焦了。我母親的兒子們對我生氣，強迫我看守他們那些葡萄園；我自己的葡萄園，我卻無法看守。
8:11 【男】所羅門有個葡萄園，在巴力哈孟，他把這葡萄園租給看守的人；各人要為園中的果子繳付一千塊銀錢。
12 我自己的葡萄園只屬於我；所羅門啊，那一千塊銀錢可以歸你，兩百塊銀錢可以歸看守果子的人！//
呢度有兩對重複。我地主要睇1:6。
（１）葡萄園
用字面意思黎睇，1:6講緊女主角點解咁黑，原來係比屋企話得事既仔（好可能父親過左身）嬲佢逼佢去睇實D葡萄園，曬黑左。
按住喻意去睇，葡萄園可以喻指女主角既身體。
葡萄園，係高質既農地，列王紀上21章 就講到亞哈貴為國王都冇拿伯特／拿伯果個咁好。
而睇返聖經入面既比喻，以賽亞書5:1-7 就有葡萄園之歌，比喻猶大人同神之間既關係。呢一個睇法成卷雅歌書都啱用。
下面會帶出再另一個睇法。
（２）我自己
呢個原文係非常之強調既講法(karmi sheli)，用中文講係「我既葡萄園，就係我果個」，用英文講就係「my vineyards of mine 」。
呢個講法強調得好奇怪。點解要講「我既」連講兩次？
出現「我」最密集既地方，一下就諗到以斯帖記：
以斯帖記7:3-4
//3 以斯帖王后回答說：“王啊，如果我在你眼前蒙恩，如果王喜歡，就請王應允我想要的，把我的性命賜給我；應允我所求的，把我的族人賜給我。
4 因為我和我的族人被出賣，要被消滅、殺光、滅盡了！如果我們只是被賣為奴婢，我就會保持沉默，因為敵人不值得讓王被打擾。”//
呢度夾埋成8次，其中原文連續五個字都有「我」。不過就算咁，都冇用到兩個「我」字講同一樣野。
如果用其他聖經段落去理解暗示，我會偏向去睇呢度其實得一個「我」。原來「我既葡萄園」可以係一個人名Karmi， 中譯迦米。呢個名出現左幾次，其中最有代表性最有故仔既，就係有一個出名後代／仔既迦米。
約書亞記7:1
//1 以色列人在定要滅絕之物上犯了不忠實的罪；因為猶大支派中謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了定要滅絕之物，耶和華就向以色列人發怒。//
經文介紹 迦米的兒子亞干 果時，都同 雅歌1:6 一樣提到發怒。
呢個亞干出晒名累全家，累到果度有個地方名都係用呢件事黎改：
約書亞記7:26
//26 眾人又在亞干身上堆起了一大堆石頭，直到今天；於是耶和華收回他的烈怒。因此那地方名叫惹禍谷，直到今天。//
其實 亞干(עכן achan) 同 惹禍(עכור achor) 都好相近下。
耶和華透過約書亞既吩咐，係要將全個耶利哥城都歸比耶和華做「定要滅絕之物」，除左銀、金、銅鐵既野。經文係咁講「定要滅絕之物」，最重要就係呢樣。
約書亞記6:16-19
//16 到了第七次，祭司們吹響號角，約書亞就對人民說：“呼喊吧，因為耶和華已經把這城賜給你們了！
17 這城和城中的一切，都要歸耶和華作定要滅絕之物。只有妓女喇合和在她家裡所有的人都可以存活，因為她藏匿了我們派去的使者。
18 只是你們自己要小心防避定要滅絕之物，免得你們貪心，取了定要滅絕之物，使以色列營遭殃，成為定要滅絕之物。
19 至於所有的銀子、金子和銅鐵物件，都要歸耶和華為聖，送入耶和華的庫房。”//
偏偏 迦米既仔亞干 就當耶和華既吩咐冇到，偷左「定要滅絕之物」，自己成為「定要滅絕之物」。因為亞干咁做，耶和華就唔同以色列人同在，佢地去打 艾城 竟然打輸：
約書亞記7:5
//5 艾城的人從城門前追趕他們，一直追到示巴琳，在下坡路上擊殺他們，擊殺了約三十六人。軍兵的心就消融如水。//
呢個「心都融埋」，早少少先出自喇合既口，話迦南地所有居民驚左耶和華，心都融埋：
約書亞記2:9-11
//9 對他們說：“我知道耶和華已經把這地賜給你們了。我們非常懼怕你們，這地的所有居民都在你們面前勇氣消融了。
10 因為我們聽見你們從埃及出來的時候，耶和華怎樣使紅海的水在你們面前乾了，以及你們怎樣對付約旦河東亞摩利人的兩個王西宏和俄革，把他們滅絕。
11 我們聽見了就都心裡驚恐，因你們的緣故，無人再有勇氣；因為耶和華你們的神是天上和地上的神。//
迦米個仔亞干 呢個將「定要滅絕之物」收埋既做法，後果非常之嚴重，除左累死人~36人同令全軍心都融埋，耶和華亦都用左一個好繁複既程序，要 迦米個仔亞干 被揀出黎。成隊軍隊幾十萬人，慢慢抽籤佢都扮冇野照排隊，有悔改既機會佢都當神冇到。留意呢段好工整咁提左7次「定要滅絕之物」：
約書亞記7:10-15
//10 耶和華對約書亞說：“起來吧，你為甚麼這樣臉伏於地呢？
11 以色列犯了罪，違反了我吩咐他們遵守的約！他們取了定要滅絕之物——他們又偷竊又欺瞞，把定要滅絕之物放在自己的東西之中！
12 以色列人在仇敵面前無法站立，在仇敵面前轉身逃跑，因為他們已經成為定要滅絕之物。除非你們把那定要滅絕之物從你們中間除滅，我就不再與你們同在了！
13 你起來，使這人民分別為聖，對他們說：‘你們要為了明天使自己分別為聖，因為耶和華以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有定要滅絕之物！你們若不先把那定要滅絕之物從你們中間除去，就無法抵擋仇敵。
14 到了早晨，你們每個支派都要上前來；耶和華抽取的支派，每個家族都要上前來；耶和華抽取的家族，每個家庭都要上前來；耶和華抽取的家庭，每個男丁都要上前來。
15 被抽取的人，就是那個有定要滅絕之物的人，他和他所有的一切都要用火焚燒；因為他違反了耶和華的約——因為他在以色列中做了愚妄無恥的事！’”//
個問題係違背耶和華既約。咁樣做係愚妄無恥。
至於 迦米個仔亞干 既結局，經文用左兩個比較。
第一個係同耶利哥個城牆比較。
約書亞記7:21-22
//21 我看見在戰利品中，有一件很好的示拿外袍、二百舍客勒銀子，和一條重五十舍客勒的金條；我喜愛這些物件，就拿去了；現在它們就埋藏在我帳篷當中的地裡，銀子在底下［tachteiha］。”
22 約書亞就派遣使者跑到亞干的帳篷那裡。那件外袍果然埋藏在帳篷裡，銀子在底下［tachteiha］。//
約書亞記6:20
//20 於是人民大聲呼喊，祭司們吹響號角。當人民聽見角聲，就大聲呼喊，城牆就塌陷［跌係自己下面，tachteiha］了。於是人民衝入城中，人人向前，把城攻取。//
而第二個係同被滅絕既 艾城 同埋佢既王比較。
約書亞記7:25-26
//25 約書亞說：“你為甚麼給我們招惹災禍呢？耶和華今天必使你遭受災禍。”於是全體以色列人用石頭把他打死。用石頭打死他們以後，就把一切都用火焚燒。
26 眾人又在亞干身上堆起了一大堆石頭，直到今天；於是耶和華收回他的烈怒。因此那地方名叫惹禍谷，直到今天。//
約書亞記8:28-29
//28 約書亞燒了艾城，使城永遠淪為廢堆，一片荒涼，直到今天。
29 他又把艾城的王掛在木頭上，直到傍晚。日落的時候，約書亞吩咐人把屍體從木頭上取下來，丟在城門口那裡，又在屍體上堆起了一大堆石頭，直到今天。//
返返去 雅歌1:6，「我既我既葡萄園」，如果理解做人名「我既迦米」，就係暗示緊約書亞記 迦米個仔亞干 既事。
「我既迦米，我冇keep 到」就係對神既正確態度，神點樣吩咐就點樣做，keep 住幾時都唔當神冇到。
（八）信息，續
（３）看守
雅歌1:6
//6 不要因為我黑，就盯著我看，那是太陽把我曬焦了。我母親的兒子們對我生氣，強迫我看守他們那些葡萄園；我自己的葡萄園，我卻無法看守。//
「看守」，呢個字唔係出現左好多次，動詞有9次，4次係雅歌（1:6 兩次, 8:11, 8:12）。其他果5次，都係講收埋(怒氣)，連個怒字都冇講。例如先知話神唔永遠懷(怒)：
耶利米書3:12
//12 你去，把這些話向北方宣布，說：‘背道的以色列啊，回轉吧！’耶和華這樣宣告。‘我不會向你們顯出怒容，因為我有忠誠之愛。我不會永遠懷怒。’耶和華這樣宣告。//
用落人度都係咁（耶利米書3:5）。而神係教導人要同樣咁做：
利未記19:18
//18 不可報復，也不可對同胞懷恨在心，卻要愛人如己；我是耶和華。//
用呢個方向理解返 雅歌1:6，意思就係「我既迦米，我冇keep到怒氣」，就係由神自己既角度出發，屬神既人跟住用同一個角度睇。
用神既角度睇，神吩咐左而人當佢冇到，神係會嬲架。再講多次，神係會嬲架。死得人架，打艾城果時就死左~36個。不過神唔會永遠懷怒，當我地群體入面有人激嬲神惹禍，要做既係謙卑、認錯、回轉，就好似約書亞係耶和華面前，又勸亞干咁。
用人既角度睇，「我既迦米」就係累死自己果個。~36個人入面，邊個做錯到？係一個都冇。偷左「定要滅絕之物」既，係 迦米個仔亞干，但係之後佢地仲可以生勾勾排隊等抽籤抽中，行刑之前全家都健在。咁如果你就係同果~36個人一齊係敵人面前逃難，你點睇亞干，點睇累死你果個「我既迦米」？
聖經既答案，係 雅歌1:6。「我既迦米，我冇keep到怒氣」。
所以，點做愛人？就係點都唔好懷恨在心，要愛人如己。（利未記19:18）
阿們！
（九）信經
我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝獨生的子。因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。
我信聖靈。我信聖而公之教會。我信聖徒相通。我信罪得赦免。我信身體復活。我信永生。阿們。
（十）代禱
代禱前啟應：
啟：你哋要先求父嘅國同義
應：天父啊，我哋願意奉你獨生子嘅聖名先求你嘅國同義
慈愛信實嘅上帝：
你以你嘅聖子親自作僕人嘅樣式，使我哋知道點樣以「行公義，好憐憫」嘅彼此服侍。
我哋聚集於此際，為我哋自身同其他人嘅需要代禱，並全然呈獻喺你嘅信同愛中。
求主幫助，加增我哋各樣所需要嘅： （包含為教會、香港、全世界香港人、連登、全世界、氣候祈禱）
為明白今日所選讀嘅經文內容，我哋祈禱。
為連登堂事工祈禱：
天父，我哋黎到您面前，為連登堂嘅巴絲們祈禱，求您喺佢哋心中建立堅固嘅信仰，好似磐石咁穩固。
提醒我哋，我哋雖然生活喺這個世界，但我哋嘅心靈唔屬於這個世界，賜給我哋持續嘅渴望，去閱讀您嘅話語，聖經，並且喺靈裡不斷更新。
求您引導我哋每一步，使我哋可以喺您嘅光中行走，活出您嘅真理同愛。我祈禱奉主名求，阿門。
為香港各宗派教會祈禱（普世大公教會，合一）：
我哋持續為我哋嘅家鄉 香港 祈禱，求主再賜慈愛同公義降臨呢座城市，使香港人今生可窺見神國，作工有收成，平穩嘅生活，就嚮往慈愛同公義永遠互擁嘅天國。求主以真理之靈主宰連登，以真話趕散犬儒及人為嘅輿論，不被世界所模造，使大家嘅心思不致被惶恐纏繞，又有分辨真假之能。我哋又為所有KOL祈禱，叫佢哋善盡言責，促進大家意願邁向正直。我哋又為散居喺海外嘅香港人祈禱，求主保守佢哋喺異地嘅生活，同埋唔放棄關懷家鄉嘅心志。
結語：
主啊，求你以你嘅恩典模造、轉化我哋，使我哋嘅智慧同信心都加增，不致意興蹣跚，直到我們完成你所託付嘅事，進入你嘅和平境域。
阿們！
（from RCL prayer)
（十一）奉獻
坐係天上面既主，我地將全個身體獻上比你作為活祭，求你悅納。
讓我地記念你既聖工：
（1）信望愛 聖經資源中心 （位於台灣） https://www.fhl.net/main/fhl/fhl6.html
（2）中國神學研究院 （位於香港）https://give.cgst.edu/tc/
（3）夏達華研道中心（位於香港）https://hadavar.org.hk/supportus/
（4）耶書亞研經中心（位於香港）https://bmy.org.hk/donation/
求使我地係你面前成聖，求你掌管我地既生命，將我地陶造成啱用既器皿，用巧工雕琢我地每一部分，用你既杖、你既竿時刻管教，我地就記得，我地先至係你既聖工。阿們。
（十二）三一頌
https://youtu.be/Dnnts8q7JJ4?si=qtCSfbQF2nXxG6_N
（十三）祝福
我地同心領受祝福。
民數記6:24-27
//24 願耶和華賜福給你，保護你；
25 願耶和華使他的面光照你，賜恩給你；
26 願耶和華的面升起照耀你，賜你平安。’
27 他們要把我的名放在以色列人身上，我會親自賜福給他們。”//
（十四）差遣
以賽亞書5:15-16
//15 這樣，人被降卑，人人低下，傲慢的眼睛必伏低。
16 萬軍之耶和華卻因公正而顯為崇高，聖潔的神因公義而顯為聖潔。//
*感謝主
（十五）散禮詩
原始和聲《逾越》
https://youtu.be/AkUIi-zYEBE?si=b_XkiqErKBLK6nlI
關於基督教連登堂：
連登堂歡迎所有人入黎認識神同敬拜神。
（1）成立
基督教連登堂於2023年6月11日成立，本會成立既目的，係希望教會可以入到大家既生活中間，因為有巴打絲打因為各種原因冇參加定期聚會，又有從來未踏足教會既慕道朋友，神想比你地知道：佢冇唔記得你地。
路加福音19:10
//10 人子來，就是要尋找和拯救失喪的人。”//
本會無意取代地方堂會，同時鼓勵各位巴打絲打參加實體崇拜。
（2）信仰
本堂相信聖經為神係歷史中間透過人手寫既啟示，並以聖經為最終權威，以神既教導作為行事為人既最高準則。
本堂相信聖父、聖子、聖靈三位合一神，如使徒信經及尼西亞信經所述。
（3）得救
羅馬書10:9-11
//9 你如果口裡承認耶穌為主，心裡相信神使他從死人中復活，就會得救，
10 因為心裡相信就得以稱義，口裡承認就得到救恩。
11 經上說：“凡信靠他的人都不會蒙羞。”//
得救示意圖：
（Jean-Léon Gérôme《基督殉道者既最後禱告》, 1863）
（4）譯本
由2023年8月13日開始，本堂採用「環球聖經譯本」（2022） 作為經文，跟住7個原則「以現代漢語清楚表達聖經原意」。部分譯名（同標點符號）都同常見既有分別，敬請留意。
https://www.wwbible.org/%E7%92%B0%E7%90%83%E8%81%96%E7%B6%93%E8%AD%AF%E6%9C%AC-4
如有需要，請參考「和合本2010」、「新譯本」、「思高譯本」、「呂振中譯本」、「現代中文譯本2019」、「新漢語譯本•新約全書」等等。
（5）同工
本會公開邀請主耶穌入面既巴絲打參與任何崗位既侍奉，包括但唔限於：主席、講者、讀經、領禱、領詩/讚美/詩班/樂器、統籌。
有意一齊係呢D位置敬拜上主既話，歡迎落去圍爐區留返個名，或者直接 email 去 lihkg.church@gmail.com 。
（6）入會
連登堂暫時冇任何行政工作/重大決定，係需要區分會友/非會友。
全部人全部意見一視同仁。
（7）決志
如果大家想立志跟從耶穌，請自己同佢講明，同埋係人面前承認。
呢個係極之重大既決定，請三思。
約書亞記24:19-20
//19 約書亞對人民說：“你們無法侍奉耶和華，因為他是聖潔的神；他是痛恨不忠的神，他必不赦免你們的過犯和罪惡。
20 如果你們離棄耶和華去侍奉外族人的神明，那麼耶和華在賜福給你們之後，就會轉而降禍給你們，把你們消滅。”//
（8）水禮
好抱歉，呢度暫時提供唔到水，比大家透過水禮歸入耶穌基督既死同復活。
如果有意透過水禮公開承認信仰，請聯絡實體地方堂會。
（9）信主
信耶穌係同神建立愛既關係、成為普世教會既一分子、同成為地方教會既一分子。
生活上做返按聖經教導相應合宜既事就得，即係睇神比自己既生命重要。
為主而死都肯既，先好信。
大家係咪信，神知自己知。如果你決定信，我最大既功用就係鄧你開心。
（10）報導
好多謝低聲道既報導，為左方便大家了解本堂背景，以下係傳送門：
https://www.thevoicehk.com/news/202374-1
https://www.thevoicehk.com/news/2023714-1
https://www.thevoicehk.com/news/2023720-2
（11）參考
除非標明，本堂解釋聖經一般會大量參考古今中外各位講者，特別包括網上資源。
（12）媒介
Instagram: lihkgchurch
（３）看守
雅歌1:6
//6 不要因為我黑，就盯著我看，那是太陽把我曬焦了。我母親的兒子們對我生氣，強迫我看守他們那些葡萄園；我自己的葡萄園，我卻無法看守。//
「看守」，呢個字唔係出現左好多次，動詞有9次，4次係雅歌（1:6 兩次, 8:11, 8:12）。其他果5次，都係講收埋(怒氣)，連個怒字都冇講。例如先知話神唔永遠懷(怒)：
耶利米書3:12
//12 你去，把這些話向北方宣布，說：‘背道的以色列啊，回轉吧！’耶和華這樣宣告。‘我不會向你們顯出怒容，因為我有忠誠之愛。我不會永遠懷怒。’耶和華這樣宣告。//
用落人度都係咁（耶利米書3:5）。而神係教導人要同樣咁做：
利未記19:18
//18 不可報復，也不可對同胞懷恨在心，卻要愛人如己；我是耶和華。//
用呢個方向理解返 雅歌1:6，意思就係「我既迦米，我冇keep到怒氣」，就係由神自己既角度出發，屬神既人跟住用同一個角度睇。
用神既角度睇，神吩咐左而人當佢冇到，神係會嬲架。再講多次，神係會嬲架。死得人架，打艾城果時就死左~36個。不過神唔會永遠懷怒，當我地群體入面有人激嬲神惹禍，要做既係謙卑、認錯、回轉，就好似約書亞係耶和華面前，又勸亞干咁。
用人既角度睇，「我既迦米」就係累死自己果個。~36個人入面，邊個做錯到？係一個都冇。偷左「定要滅絕之物」既，係 迦米個仔亞干，但係之後佢地仲可以生勾勾排隊等抽籤抽中，行刑之前全家都健在。咁如果你就係同果~36個人一齊係敵人面前逃難，你點睇亞干，點睇累死你果個「我既迦米」？
聖經既答案，係 雅歌1:6。「我既迦米，我冇keep到怒氣」。
所以，點做愛人？就係點都唔好懷恨在心，要愛人如己。（利未記19:18）
阿們！
（九）信經
我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝獨生的子。因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。
我信聖靈。我信聖而公之教會。我信聖徒相通。我信罪得赦免。我信身體復活。我信永生。阿們。
（十）代禱
代禱前啟應：
啟：你哋要先求父嘅國同義
應：天父啊，我哋願意奉你獨生子嘅聖名先求你嘅國同義
慈愛信實嘅上帝：
你以你嘅聖子親自作僕人嘅樣式，使我哋知道點樣以「行公義，好憐憫」嘅彼此服侍。
我哋聚集於此際，為我哋自身同其他人嘅需要代禱，並全然呈獻喺你嘅信同愛中。
求主幫助，加增我哋各樣所需要嘅： （包含為教會、香港、全世界香港人、連登、全世界、氣候祈禱）
為明白今日所選讀嘅經文內容，我哋祈禱。
為連登堂事工祈禱：
天父，我哋黎到您面前，為連登堂嘅巴絲們祈禱，求您喺佢哋心中建立堅固嘅信仰，好似磐石咁穩固。
提醒我哋，我哋雖然生活喺這個世界，但我哋嘅心靈唔屬於這個世界，賜給我哋持續嘅渴望，去閱讀您嘅話語，聖經，並且喺靈裡不斷更新。
求您引導我哋每一步，使我哋可以喺您嘅光中行走，活出您嘅真理同愛。我祈禱奉主名求，阿門。
為香港各宗派教會祈禱（普世大公教會，合一）：
我哋持續為我哋嘅家鄉 香港 祈禱，求主再賜慈愛同公義降臨呢座城市，使香港人今生可窺見神國，作工有收成，平穩嘅生活，就嚮往慈愛同公義永遠互擁嘅天國。求主以真理之靈主宰連登，以真話趕散犬儒及人為嘅輿論，不被世界所模造，使大家嘅心思不致被惶恐纏繞，又有分辨真假之能。我哋又為所有KOL祈禱，叫佢哋善盡言責，促進大家意願邁向正直。我哋又為散居喺海外嘅香港人祈禱，求主保守佢哋喺異地嘅生活，同埋唔放棄關懷家鄉嘅心志。
結語：
主啊，求你以你嘅恩典模造、轉化我哋，使我哋嘅智慧同信心都加增，不致意興蹣跚，直到我們完成你所託付嘅事，進入你嘅和平境域。
阿們！
（from RCL prayer)
（十一）奉獻
坐係天上面既主，我地將全個身體獻上比你作為活祭，求你悅納。
讓我地記念你既聖工：
（1）信望愛 聖經資源中心 （位於台灣） https://www.fhl.net/main/fhl/fhl6.html
（2）中國神學研究院 （位於香港）https://give.cgst.edu/tc/
（3）夏達華研道中心（位於香港）https://hadavar.org.hk/supportus/
（4）耶書亞研經中心（位於香港）https://bmy.org.hk/donation/
求使我地係你面前成聖，求你掌管我地既生命，將我地陶造成啱用既器皿，用巧工雕琢我地每一部分，用你既杖、你既竿時刻管教，我地就記得，我地先至係你既聖工。阿們。
（十二）三一頌
https://youtu.be/Dnnts8q7JJ4?si=qtCSfbQF2nXxG6_N
（十三）祝福
我地同心領受祝福。
民數記6:24-27
//24 願耶和華賜福給你，保護你；
25 願耶和華使他的面光照你，賜恩給你；
26 願耶和華的面升起照耀你，賜你平安。’
27 他們要把我的名放在以色列人身上，我會親自賜福給他們。”//
（十四）差遣
以賽亞書5:15-16
//15 這樣，人被降卑，人人低下，傲慢的眼睛必伏低。
16 萬軍之耶和華卻因公正而顯為崇高，聖潔的神因公義而顯為聖潔。//
*感謝主
（十五）散禮詩
原始和聲《逾越》
https://youtu.be/AkUIi-zYEBE?si=b_XkiqErKBLK6nlI
關於基督教連登堂：
連登堂歡迎所有人入黎認識神同敬拜神。
（1）成立
基督教連登堂於2023年6月11日成立，本會成立既目的，係希望教會可以入到大家既生活中間，因為有巴打絲打因為各種原因冇參加定期聚會，又有從來未踏足教會既慕道朋友，神想比你地知道：佢冇唔記得你地。
路加福音19:10
//10 人子來，就是要尋找和拯救失喪的人。”//
本會無意取代地方堂會，同時鼓勵各位巴打絲打參加實體崇拜。
（2）信仰
本堂相信聖經為神係歷史中間透過人手寫既啟示，並以聖經為最終權威，以神既教導作為行事為人既最高準則。
本堂相信聖父、聖子、聖靈三位合一神，如使徒信經及尼西亞信經所述。
（3）得救
羅馬書10:9-11
//9 你如果口裡承認耶穌為主，心裡相信神使他從死人中復活，就會得救，
10 因為心裡相信就得以稱義，口裡承認就得到救恩。
11 經上說：“凡信靠他的人都不會蒙羞。”//
得救示意圖：
（Jean-Léon Gérôme《基督殉道者既最後禱告》, 1863）
（4）譯本
由2023年8月13日開始，本堂採用「環球聖經譯本」（2022） 作為經文，跟住7個原則「以現代漢語清楚表達聖經原意」。部分譯名（同標點符號）都同常見既有分別，敬請留意。
https://www.wwbible.org/%E7%92%B0%E7%90%83%E8%81%96%E7%B6%93%E8%AD%AF%E6%9C%AC-4
如有需要，請參考「和合本2010」、「新譯本」、「思高譯本」、「呂振中譯本」、「現代中文譯本2019」、「新漢語譯本•新約全書」等等。
（5）同工
本會公開邀請主耶穌入面既巴絲打參與任何崗位既侍奉，包括但唔限於：主席、講者、讀經、領禱、領詩/讚美/詩班/樂器、統籌。
有意一齊係呢D位置敬拜上主既話，歡迎落去圍爐區留返個名，或者直接 email 去 lihkg.church@gmail.com 。
（6）入會
連登堂暫時冇任何行政工作/重大決定，係需要區分會友/非會友。
全部人全部意見一視同仁。
（7）決志
如果大家想立志跟從耶穌，請自己同佢講明，同埋係人面前承認。
呢個係極之重大既決定，請三思。
約書亞記24:19-20
//19 約書亞對人民說：“你們無法侍奉耶和華，因為他是聖潔的神；他是痛恨不忠的神，他必不赦免你們的過犯和罪惡。
20 如果你們離棄耶和華去侍奉外族人的神明，那麼耶和華在賜福給你們之後，就會轉而降禍給你們，把你們消滅。”//
（8）水禮
好抱歉，呢度暫時提供唔到水，比大家透過水禮歸入耶穌基督既死同復活。
如果有意透過水禮公開承認信仰，請聯絡實體地方堂會。
（9）信主
信耶穌係同神建立愛既關係、成為普世教會既一分子、同成為地方教會既一分子。
生活上做返按聖經教導相應合宜既事就得，即係睇神比自己既生命重要。
為主而死都肯既，先好信。
大家係咪信，神知自己知。如果你決定信，我最大既功用就係鄧你開心。
（10）報導
好多謝低聲道既報導，為左方便大家了解本堂背景，以下係傳送門：
https://www.thevoicehk.com/news/202374-1
https://www.thevoicehk.com/news/2023714-1
https://www.thevoicehk.com/news/2023720-2
（11）參考
除非標明，本堂解釋聖經一般會大量參考古今中外各位講者，特別包括網上資源。
（12）媒介
Instagram: lihkgchurch
歡迎慘巴，你講得啱既，唔係每個人都會睇好多字。
話說耶穌既時代有兩個聖經老師。
有一個人去搵第一個老師，同佢講：我就想學聖經既，不過冇啦心機。咁啦，不過我單腳企咁耐，你就解晒全部聖經比我聽啦。第一個老師睬佢都傻，打發左佢走。
於是呢個人就去搵第二個老師，又係講返一樣既野。第二個老師答佢：哦，好簡單姐，己所不欲，勿施於人，聖經咁長都係例子黎。
我今日都係講愛人如己，都係講左一個例子。
話說耶穌既時代有兩個聖經老師。
有一個人去搵第一個老師，同佢講：我就想學聖經既，不過冇啦心機。咁啦，不過我單腳企咁耐，你就解晒全部聖經比我聽啦。第一個老師睬佢都傻，打發左佢走。
於是呢個人就去搵第二個老師，又係講返一樣既野。第二個老師答佢：哦，好簡單姐，己所不欲，勿施於人，聖經咁長都係例子黎。
我今日都係講愛人如己，都係講左一個例子。
有一個人去搵第一個老師，同佢講：我就想學聖經既，不過冇咩心機。咁啦，不如我單腳企咁耐，你就解晒全部聖經比我聽啦。第一個老師睬佢都傻，打發左佢走。
多謝黎巴嘅午堂信息 
各位平安
世界越黎越黑暗
世界越黎越黑暗樓主特登pin呢個留言，笑咗 
個通知有字數限制，於是我哋收到：
堂主SEO咁勁嘅
BTW好少見有人為連登祈禱，多謝堂主帶大家為連登祈禱。我有睇連登堂都難免成日覺得連登係一班冇得救嘅死毒撚，但係明明連登堂就係想連登巴絲得救，多謝你
基督教連登堂2024年3月10日主日崇拜：學做愛
堂主SEO咁勁嘅
BTW好少見有人為連登祈禱，多謝堂主帶大家為連登祈禱。我有睇連登堂都難免成日覺得連登係一班冇得救嘅死毒撚，但係明明連登堂就係想連登巴絲得救，多謝你
多謝西巴留言鼓勵
你講既愛仇敵、我樓上分享既訊息、上面第二個聖經老師、耶穌自己既教導、全部都係指向希伯來聖經入面既：
利未記19:18
//18 不可報復，也不可對同胞懷恨在心，卻要愛人如己；我是耶和華。//
呢句之所以咁重要，因為佢同公認最重要既聽命誦一樣都係「要愛」：
申命記6:4-9
//5 你要全心、全意、全力愛耶和華你的神。//
呢個「要愛人如己」既「人」，原文rea' 可以指「愛侶、朋友、同伴、鄰舍、同胞」之類，個範圍闊到飛起，於是點樣理解「邊個係鄰舍/同伴？」（邊個係要當正自己咁愛既人？）就係一個極之重要既釋經難題。耶穌果時，就有個律法師問耶穌呢條難題：
路加福音10:25-29
//25 有一個律法師站起來，要試探耶穌，說：“老師，我要做甚麼才可以承受永生呢？”
26 耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你是怎麼讀的呢？”
27 他回答：“你要全心、全意、全力、全智愛主你的神，並且要愛同伴如同自己。”
28 耶穌說：“你答得對，你這樣做，就會得生命。”
29 那人想證明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的同伴呢？”//
耶穌就講左一個故仔，講一個好撒馬利亞人，向一個落係強盜手中半死既人動憐憫既心，比起唔想成為禮儀上不潔淨既祭司、利未人更加優勝。
邊個係個半死既人既「同伴」？我地就會答，係個撒馬利亞人。但係律法師唔係咁答喎：
路加福音10:36-37
//36 你認為這三個人之中，誰是落在強盜手中那個人的同伴呢？”
37 律法師說：“那個憐憫他的人。”耶穌說：“你去照樣做吧。”//
律法師講唔出「撒馬利亞人」，因為猶太人對撒馬利亞人既鄙視，睇佢地血統上同信仰上都唔純正，都係雜種。
所以，根據耶穌既解經，我地要愛邊個？
就係要愛最睇唔起，連提個名都唔想既雜種。
利未記19:18
//18 不可報復，也不可對同胞懷恨在心，卻要愛人如己；我是耶和華。//
呢句之所以咁重要，因為佢同公認最重要既聽命誦一樣都係「要愛」：
申命記6:4-9
//5 你要全心、全意、全力愛耶和華你的神。//
呢個「要愛人如己」既「人」，原文rea' 可以指「愛侶、朋友、同伴、鄰舍、同胞」之類，個範圍闊到飛起，於是點樣理解「邊個係鄰舍/同伴？」（邊個係要當正自己咁愛既人？）就係一個極之重要既釋經難題。耶穌果時，就有個律法師問耶穌呢條難題：
路加福音10:25-29
//25 有一個律法師站起來，要試探耶穌，說：“老師，我要做甚麼才可以承受永生呢？”
26 耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你是怎麼讀的呢？”
27 他回答：“你要全心、全意、全力、全智愛主你的神，並且要愛同伴如同自己。”
28 耶穌說：“你答得對，你這樣做，就會得生命。”
29 那人想證明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的同伴呢？”//
耶穌就講左一個故仔，講一個好撒馬利亞人，向一個落係強盜手中半死既人動憐憫既心，比起唔想成為禮儀上不潔淨既祭司、利未人更加優勝。
邊個係個半死既人既「同伴」？我地就會答，係個撒馬利亞人。但係律法師唔係咁答喎：
路加福音10:36-37
//36 你認為這三個人之中，誰是落在強盜手中那個人的同伴呢？”
37 律法師說：“那個憐憫他的人。”耶穌說：“你去照樣做吧。”//
律法師講唔出「撒馬利亞人」，因為猶太人對撒馬利亞人既鄙視，睇佢地血統上同信仰上都唔純正，都係雜種。
所以，根據耶穌既解經，我地要愛邊個？
就係要愛最睇唔起，連提個名都唔想既雜種。
管巴都平安
創世記1:3
//3 神說：“要有光！”就有了光。//
約翰福音9:5
//5 我在世上的時候，是世界的光。”//
詩篇119:130
//130 你的話語開啟，就發出亮光，使幼稚的人有悟性。//
詩篇119:105
//105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。//
世界越黎越需要神
創世記1:3
//3 神說：“要有光！”就有了光。//
約翰福音9:5
//5 我在世上的時候，是世界的光。”//
詩篇119:130
//130 你的話語開啟，就發出亮光，使幼稚的人有悟性。//
詩篇119:105
//105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。//
世界越黎越需要神
呢樣要認真mode 下喇，通常都係我有盲點先有人話我，自己有不足就梗係應該攤開檢討，而唔係收埋扮冇事，所以比人話都係pin 左先算
竟然係咁
改題目果時就特登既，事實上亦都比講故台inspire 左。但係就冇計過字數
個電話pop-up 通知我係冒號之後開新行，可能你講緊lihkg app 入面個通知？
為到連登祈禱，要多謝同工Yellow
你咁講一講，我都覺得好啱，等我自己都留意下。
多謝主既呼召，都多謝你提返，等我時常記住連登堂既目的，唔好走左去牧養自己
以西結書34:1-2
//1 耶和華的話臨到我，說：
2 “人子啊，你要為神傳話攻擊以色列的眾牧人；要對他們為神傳話，對眾牧人說：‘主耶和華這樣說：只顧牧養自己的以色列眾牧人有禍了！牧人應當牧養羊群！//
改題目果時就特登既，事實上亦都比講故台inspire 左。但係就冇計過字數
個電話pop-up 通知我係冒號之後開新行，可能你講緊lihkg app 入面個通知？
為到連登祈禱，要多謝同工Yellow
你咁講一講，我都覺得好啱，等我自己都留意下。
多謝主既呼召，都多謝你提返，等我時常記住連登堂既目的，唔好走左去牧養自己
以西結書34:1-2
//1 耶和華的話臨到我，說：
2 “人子啊，你要為神傳話攻擊以色列的眾牧人；要對他們為神傳話，對眾牧人說：‘主耶和華這樣說：只顧牧養自己的以色列眾牧人有禍了！牧人應當牧養羊群！//
參考：
https://www.sefaria.org/Shabbat.31a.6?lang=bi (Babylonian Talmud, Shabbat 31a)
https://www.sefaria.org/sheets/248062?lang=bi
https://www.sefaria.org/Shabbat.31a.6?lang=bi (Babylonian Talmud, Shabbat 31a)
https://www.sefaria.org/sheets/248062?lang=bi
呢個故事係耶穌之前定之後？
睇錯以為學做愛
不如話香港需要一個安全嘅地方專為香港祈禱 幫實體教會有口難言祈唔到嘅禱 講出聲
嚟巴會唔會有機會下星期講下經課 因為大家可能都需要先有啲預備 再入聖週
聖週可以只講榮入聖城 又或者講埋受難 因為經課禮儀上 當日就會讀受難福音
但同受難日唔同嘅係 受難正日一定讀約翰福音 棕枝主日受難福音就按經課年由符類福音選讀
復活前夜守夜同復活主日都一樣 守夜由符類中選讀 復活主日一定讀約翰福音
而守夜崇拜（聖週六入黑後至日出前 例如19:00）會有多段舊約經課 目約係回顧全個救恩事蹟 自古嘅盟約 經課間都有詩篇同祈禱連接 對自由教會嚟講（參考浸信會受難日用苦路十四站經課崇拜嘅模式） 可以用合適嘅詩歌同主席自由祈禱 而唔使強制用固定詩篇同禱文 又可以幾段經課先嚟一首詩歌同祈禱 唔使同禮儀教會一樣 一經課配一詩一禱
即係話受難同復活係可做各做一連兩篇嘅講道 對比符類同約翰嘅記載差異
另外值得一提係 自復活主日起到五旬節嘅經課一定有使徒行傳嘅見證內容 觀看復活主對使徒傳道嘅影響力
好多人都冇發現原來行傳有記載使徒對基督復活事件嘅見證 唔係只得四福音
聖週可以只講榮入聖城 又或者講埋受難 因為經課禮儀上 當日就會讀受難福音
但同受難日唔同嘅係 受難正日一定讀約翰福音 棕枝主日受難福音就按經課年由符類福音選讀
復活前夜守夜同復活主日都一樣 守夜由符類中選讀 復活主日一定讀約翰福音
而守夜崇拜（聖週六入黑後至日出前 例如19:00）會有多段舊約經課 目約係回顧全個救恩事蹟 自古嘅盟約 經課間都有詩篇同祈禱連接 對自由教會嚟講（參考浸信會受難日用苦路十四站經課崇拜嘅模式） 可以用合適嘅詩歌同主席自由祈禱 而唔使強制用固定詩篇同禱文 又可以幾段經課先嚟一首詩歌同祈禱 唔使同禮儀教會一樣 一經課配一詩一禱
即係話受難同復活係可做各做一連兩篇嘅講道 對比符類同約翰嘅記載差異
另外值得一提係 自復活主日起到五旬節嘅經課一定有使徒行傳嘅見證內容 觀看復活主對使徒傳道嘅影響力
好多人都冇發現原來行傳有記載使徒對基督復活事件嘅見證 唔係只得四福音
路過打氣，加油加油
