【禪學】何謂一乘道？何謂四念住？

「有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀念處。」《雜阿含607經》

究竟一乘道(ekayana)到底係咩意思？
A) 惟一嘅道路 only way
B) 一趣/一向道 one-way
C) 純一/入定之道 path of convergence
D) 獨處之道 path of solitude

另外，到底乜野係身、受、心、法？

佛門中人，對《中部10念住經》，應該唔陌生。簡單嚟講，佢將唔同禪法，撈埋一齊，放喺身受心法四個類別之下，變成咁樣：
https://1.bp.blogspot.com/-o8mBohx5aSg/XtH2qNXbUGI/AAAAAAAAHsI/Zk5Yi3n0m4IVlBk5uylaFr1pBoq9L8yPgCLcBGAsYHQ/s1600/%25E5%259B%259B.png

Sujato嘅History of Mindfulness，對比唔同經論，抽取共同地方，推論早期嘅「根本念住經」如下：

https://santifm.org/santipada/wp-content/uploads/2012/08/A_History_of_Mindfulness_Bhikkhu_Sujato.pdf
(Page 310)

呢個簡單版，可能更貼近原始本貌，但：觀身，係泛指身分觀，大家唔覺奇怪咩？觀法，係指五蓋同覺支，有唔少同觀心嘅內容重複⋯⋯

呢個還原結果，令我唔太滿意。

根據印順導師考證嘅九分教，《相應部》始終早過《中部》集成。奇怪嘅係，翻查前者，無論南北本，都似乎冇講明咩係身受心法…… 到底最原始嘅四念住係點樣呢？

最後，佛陀冇令我失望，四念住嘅真相，就喺雜阿含入面！容許我組織一下，將一套革命性嘅四念住，公諸於世。

首先，住身念處，係守護根門嘅意思。

善護其身，善攝諸根，專一其念。《雜阿含1165》

正身自重，一其心念，不顧聲色，攝持一切心法，住身念處。《雜623經》

若比丘依止城邑聚落住，時到著衣持鉢入城乞食，攝身口意善住身念，心不馳亂常行正受，攝持諸根入城乞食。《摩訶僧祗律》

而法念住，係睇見事物嘅本質：

於眼正觀無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無我。如是乃至意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無我。比丘！如是知、如是見，次第我見斷，無我見生。《雜阿含202》

於一切行皆空、皆寂、悉不可得、愛盡、離欲、滅盡、涅槃，心樂正住解脫，不復轉還，不復見我，唯見正法。《雜262》

彼於無明離欲而生於明，不有、不無、非有無、非不有無、非有我勝、非有我劣、非有我相似，我知、我見。作如是知、如是見已，所起前無明觸滅，後明觸集起。《雜63》

身受心法，係對應「緣起法」嘅修行框架。

緣起：六觸 > 受 > 愛 > 取 > 有

身：守護根門
受：觀察三受
心：化解貪瞋癡 (包括五蓋)、生七覺支
法：諦見如實 (不生常、我、有、無之見)