".魚類 9-12
水中可吃的乃是這些：凡在水裡、海裡、河裡，有翅有鱗的，都可以吃。凡在海裡、河裡，並一切水裡遊動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。這些無翅無鱗以為可憎的，你們不可吃它的肉，死的，也當以為可憎。凡水裡無翅無鱗的，你們都當以為可憎。
第一,可以吃的——是有翅有鱗的。
為什麼有翅有鱗的魚才算為潔淨可以吃呢？主要的原因是它們能夠防水進入體內及可以游泳。
基督徒是屬靈的魚兒(可1:17),“有翅”是表示有信心就能在基督裡得自由。
“鱗”表示聖潔(帖前4:4,創39:7-12)。今天世上的罪水氾濫成災(耶6:7),基督徒若無聖潔的“魚鱗”來防水，必致危險。
第二，不可吃的——是無翅無鱗的。
沒有“鱗”防備假道功能的魚兒，容易被假道入浸，染上罪汙，無法成聖。因此，你們都當以為可憎的。"
https://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/03Lev/03MT11.htm
如果見到耶撚食大鱔/黃鱔煲仔飯,鰻魚飯,可以點樣屌鳩佢?
爆金
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信耶穌 你唔用新約？
鰻魚有翼有鱗喎
連豬都可以食，齋心唔齋口
希伯來聖經既教導係比以色列人照做黎學。
信耶穌係加入左神既屋企，唔係加入做猶太人。
你引果D，好聽就寓意解經，唔好聽就私意解經（即係自己中意點解就點解），一般參考價值唔大。
聖經係講神係點，等屬佢既人可以學。守規矩係完全冇幫助。
所以問題係：利未記11章全章，邊度有講神？
利未記11:1-3,9-12,43-47
//1 耶和華吩咐摩西和亞倫，對他們說：
2 “你們要吩咐以色列人說：地上所有走獸之中，你們可以吃的動物就是這些：
……
9 “水裡所有生物之中，你們可以吃的就是這些：水裡凡有鰭有鱗的，不論是在海裡還是在溪裡的，你們都可以吃。
10 在水裡群居的生物，或水裡其他生物，不論是在海裡溪裡的，倘若沒有鰭和鱗，對你們來說都是可厭之物。
11 因為牠們對你們來說是可厭之物，所以牠們的肉你們不可吃，牠們的屍體你們要厭惡。
12 水裡所有沒有鰭和鱗的生物，對你們來說都是可厭之物。
……
43 你們不可因為任何群居小動物使自己變得可厭，也不可因為牠們使自己不潔淨，以致變得不潔淨，
44 因為我是耶和華你們的神，你們要使自己分別為聖，要聖潔，因為我是聖潔的。你們不可因為任何在地上活動的群居小動物使自己不潔淨，
45 因為我是耶和華，我把你們從埃及地領上來，為要做你們的神；你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
46 以上就是有關走獸、有翅膀的生物、水裡游動的所有生物、地上所有群居小動物的指示，
47 為要區別何為不潔、何為潔，區別可吃的動物和不可吃的動物。//
睇到最尾就有喇。講咁多食得唔食得，都係神要佢既子民學聖潔。神既聖潔即係神同所有其他野分開，冇任何其他野可以同神混為一談。
神教以色列人聖潔，由食野開始：有兩類野係分開，食得同唔食得唔可以撈埋黎講。
經文都講左點解要咁教：以色列要學神既聖潔，因為神——佢地既救主——係聖潔。
信耶穌係加入左神既屋企，唔係加入做猶太人。
你引果D，好聽就寓意解經，唔好聽就私意解經（即係自己中意點解就點解），一般參考價值唔大。
聖經係講神係點，等屬佢既人可以學。守規矩係完全冇幫助。
所以問題係：利未記11章全章，邊度有講神？
利未記11:1-3,9-12,43-47
//1 耶和華吩咐摩西和亞倫，對他們說：
2 “你們要吩咐以色列人說：地上所有走獸之中，你們可以吃的動物就是這些：
……
9 “水裡所有生物之中，你們可以吃的就是這些：水裡凡有鰭有鱗的，不論是在海裡還是在溪裡的，你們都可以吃。
10 在水裡群居的生物，或水裡其他生物，不論是在海裡溪裡的，倘若沒有鰭和鱗，對你們來說都是可厭之物。
11 因為牠們對你們來說是可厭之物，所以牠們的肉你們不可吃，牠們的屍體你們要厭惡。
12 水裡所有沒有鰭和鱗的生物，對你們來說都是可厭之物。
……
43 你們不可因為任何群居小動物使自己變得可厭，也不可因為牠們使自己不潔淨，以致變得不潔淨，
44 因為我是耶和華你們的神，你們要使自己分別為聖，要聖潔，因為我是聖潔的。你們不可因為任何在地上活動的群居小動物使自己不潔淨，
45 因為我是耶和華，我把你們從埃及地領上來，為要做你們的神；你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
46 以上就是有關走獸、有翅膀的生物、水裡游動的所有生物、地上所有群居小動物的指示，
47 為要區別何為不潔、何為潔，區別可吃的動物和不可吃的動物。//
睇到最尾就有喇。講咁多食得唔食得，都係神要佢既子民學聖潔。神既聖潔即係神同所有其他野分開，冇任何其他野可以同神混為一談。
神教以色列人聖潔，由食野開始：有兩類野係分開，食得同唔食得唔可以撈埋黎講。
經文都講左點解要咁教：以色列要學神既聖潔，因為神——佢地既救主——係聖潔。
耶穌立新約就係用黎反舊約d弱智規矩
食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。（林前八8）
聽過有個信徒咁回應
聽過有個信徒咁回應
海膽呢？
仲有魷魚同海參
羽毛鱗翅
舊約唔啱睇，就話跟新約
到需要舊約(例如收十一)，就會引「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
到需要舊約(例如收十一)，就會引「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
公又佢贏 字又係佢贏
見親呢段都覺得有種竊書不能算偷既感覺
你引呢句極之重要，成本希伯來聖經都係指向耶穌，所以唔睇舊約=唔信耶穌。
奉獻需要既係對舊約個神既基本尊重。
奉獻需要既係對舊約個神既基本尊重。
新，係更新咁解。更新既約，係建基係舊有既約上面。（耶利米書31章）
你反還反，話耶穌反就唔符合事實喇。
你反還反，話耶穌反就唔符合事實喇。
新約可以食
耶撚自己穿鑿附會整個三位一體出黎就當耶穌耶和華一樣
人地舊約根本無提過耶穌呢個名
猶太人睇穿你籠野就話人背叛神
人地舊約根本無提過耶穌呢個名
猶太人睇穿你籠野就話人背叛神
唔好將猶太人同當權既猶太教領袖混為一談，兩堆人黎。
希伯來聖經入面，耶穌既名不斷出現，耶穌做既野不斷出現，耶穌既經歷不斷出現。
其實有睇就會知。冇睇聖經既猶太人咪唔信，有睇既咪信。
希伯來聖經入面，耶穌既名不斷出現，耶穌做既野不斷出現，耶穌既經歷不斷出現。
其實有睇就會知。冇睇聖經既猶太人咪唔信，有睇既咪信。
耶穌自己都知做出黎個客觀效果就係廢掉律法和先知
不過佢又需要繼承耶和華個光環
所以就有竊書不能算偷呢一段
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
成全不能算廢……成全！……讀書人的事，能算廢麼？
不過佢又需要繼承耶和華個光環
所以就有竊書不能算偷呢一段
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
成全不能算廢……成全！……讀書人的事，能算廢麼？
任何情況都係架啦，點解特別講公帑請人？
哥林多後書6:14-16
//14 你們和不信的人不要異類同軛：公義和不法怎能合作？光明和黑暗有甚麼交情？
15 基督和魔鬼怎能一致？信的人和不信的人有甚麼可以共享？
16 神的聖所和偶像有甚麼協定？要知道，我們就是永活神的聖所，正如神說：“我會住在他們中間，在他們中間行走；我會做他們的神，他們會做我的子民。”//
哥林多後書6:14-16
//14 你們和不信的人不要異類同軛：公義和不法怎能合作？光明和黑暗有甚麼交情？
15 基督和魔鬼怎能一致？信的人和不信的人有甚麼可以共享？
16 神的聖所和偶像有甚麼協定？要知道，我們就是永活神的聖所，正如神說：“我會住在他們中間，在他們中間行走；我會做他們的神，他們會做我的子民。”//
最客觀係你
希伯來聖經指 舊約？
舊約 立約對象係以色列人
新約 立約對象係外邦人
兩件事嚟，根本都唔同。
新約 立約對象係外邦人
兩件事嚟，根本都唔同。