咁多位巴絲打,歡迎黎到連登堂參加主日崇拜。
讓我地係靈裏面安靜,預備敬拜我地既主。
(一)宣召
利未記6:7
//6:7 祭司要在上主面前為他行贖罪禮,他所犯的一切過犯就蒙赦免。//
* (回應,詩篇32:1)
//罪惡蒙赦免、過犯被寬恕的人,
他是多麼有福啊!//
(二)詩歌
請敬拜小組。
https://www.youtube.com/watch?v=FUoqvgwTZYc
(三)祈禱
永生既父神,你從遠古就同你手所造既眾生立約,將我地睇做你自己既子民,又藉住主耶穌基督既寶血,堅立你既約,使罪得赦,又差派聖靈住係我地中間,帶我地回轉。我地憑住你既恩典黎到你既面前,願你感動我地,教導我地,使我地成聖,啱晒比你用。奉我地救主耶穌既名,阿們。
(四)訊息
今日講冇一個人中意聽既題目:認罪。
咁點解冇人中意聽都要講?因為呢個係成本聖經最重要既信息既一部分。
一係你覺得有需要認罪,一係你當緊神係講大話。
出左埃及之後,神透過摩西同以色列人係帳幕相會,第一樣係講咩呢?睇返 利未記 頭5章,就知神教以色列人獻祭:教佢地向神送禮物,同教佢地向神道歉既方法。
神派先知講既野,冇野比認罪悔改更大,正如耶穌講過,世人入面冇人比傳悔改洗禮既約翰更大(馬太福音11:11),但連佢都係為耶穌預備道路。
一個好矛盾既現實係,差唔多冇人中意係其他人面認錯認低威,但係差唔多每個人都想聽到得罪佢既人向佢認錯。
我地今日試下係大衛同佢身邊既人身上,睇下認罪係一回咩事。
上回講到撒母耳記下10-12章既首尾呼應,由派軍打亞捫人,到拔示芭前後懷孕,亦都係用「派」字貫穿全段。
A 10:1-11:1 大衛派約押同亞捫人打仗
B 11:2-5 大衛派人打聽召見拔示芭,拔示芭懷孕
…
B’ 12:24-25 拔示芭懷孕生仔,上主派拿單賜名耶底底亞
A’ 12:26-31 約押派人請大衛攻佔亞捫京城
今日會答埋個問題:成件事前後有咩分別?點解有分別?神做左咩?大衛又點回應?
(1)完整經文結構
A 10:1-11:1 大衛派約押同亞捫人打仗
B 11:2-5 大衛派人打聽召見拔示芭,拔示芭懷孕
C 11:6-27 大衛派人召見烏利亞,烏利亞刻苦,大衛派烏利亞送死
X 12:1-15a 上主派拿單傳訊息,大衛認罪
C’ 12:15b-23 上主擊打大衛個仔,大衛刻苦,個仔病死
B’ 12:24-25 拔示芭懷孕生仔,上主派拿單賜名耶底底亞
A’ 12:26-31 約押派人請大衛攻佔亞捫京城
(2)烏利亞同大衛
留意返C段同C’ 段既對應,除左重複出現既「家」(王「宮」、上主「殿」同字),「食」(連埋唔食/禁食),「死」,仲有大衛叫烏利亞返屋企「洗」腳(11:8) vs. 大衛「洗」身(12:20),烏利亞「訓」王宮門口(11:9)vs. 大衛「訓」地下(12:17),等等。
C’ 段,大衛為到病左既仔求神,唔食野訓地下,老臣僕起身勸大衛起身,大衛唔起身,為左咩?
大衛博上主憐憫佢(12:22)。冇憐憫咁殺左烏利亞既大衛,係神面前刻苦禁食,希望上主或者會憐憫下佢。呢個係心入面有神既大衛。
C 段,烏利亞唔落山返屋企,食夠飲醉都係同其他軍官一齊訓自己訓果個位,大衛叫烏利亞落山返屋企,烏利亞發誓唔落山返屋企,為左咩?
經文好有意思,淨係記低左烏利亞講既一段說話(11:11),一開口就係「約櫃」:上主住緊帳棚打緊仗,我同上主同一陣線,點可以落山返屋企同老婆訓?
當時既大衛完全冇諗過神,只係諗住借刀殺人,寫落封信,派烏利亞自己帶去戰場,交比元帥約押派佢去被殺。
咁多位巴打絲打,我地一齊黎聽上主既福音!
有冇諗過,呢兩段個大衛其實係同一個人?無論做左幾咁大奸大惡既事,神都能夠使人回轉悔改。無論呢個係我地遇到既人或者我地自己,都係幾咁大既好消息!
(3)大衛生命扭轉
對神對王忠心既勇士,就咁比大衛殺左同搶左老婆。
公平咩?神呢?神唔理?神唔做野?如果睇到11章唔繼續睇落去,我地可能會咁問。
同樣,當我地遇到唔如意既事,未去到最後一日,都未必會見到神做左既野。但神將所有野都睇在眼內,全部都寫低晒。
上主派左拿單先知去同大衛講。講左一個故事,我地細心睇下。
撒母耳記下12:1-6
//12:1
[拿單的信息和大衛的悔罪]
上主差先知拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡,對他說:「某城有兩個人,一個富有,一個貧窮。
12:2 那個有錢人有很多牛羊;
12:3 那個窮人只有一隻小羊,是他買來養的。他照顧小羊,讓小羊跟自己的兒女一起長大。他把自己吃的喝的也餵一些給小羊,讓小羊睡在他懷中,像對待自己的女兒一樣。
12:4 有一天,那有錢人家裡來了客人;他捨不得從自己的牲畜中殺一隻招待客人,卻把窮人家裡那隻小羊取來款待客人。」
12:5 大衛聽了,對那有錢人非常生氣,說:「我對永生上主發誓,做這事的人該死!
12:6 他做出這樣殘忍的事,必須償還他所奪去的四倍。」//