點睇「相由心生」同「唔好以貌取人」依兩句嘢係完全contradict

如題

知足常樂
要上進

其實好多例子

不如你真係了解吓"相由心生"係咩意思先
普遍人理解嘅意思又或者你呢度嘅意思都同佢真正嘅意思係唔同

我柒咗，可以完po

支那仔？

因為相由心生根本就係一個一詞多義既誤解

很多人對「相由心生」的理解為一個人的內在可以影響外貌，心境會影響外在面相，善良的人的會越來越美麗，反之外在相貌則變得醜惡，一個人外在的一切都是由內在反映出來。

首先「美」與「醜」是一種主觀審美標準，誰也不能客觀地說誰醜或者美。如果「相由心生」是一種真理，那誰可以客觀判斷一個人外在的「美」與「醜」？其次就是，如果覺得一個人「醜」就代表他或者她的心靈比較邪惡，那社會只需要把在某一種社會標準下定義為「醜」的人預先監禁，就可以提前阻止社會上很多罪惡，而且法官審判時也不需要證據和邏輯。相信說到這裡讀者們已經感覺到當中荒謬的地方。

「相由心生」其實出自佛教用語，所謂的「相」是指所有一切你認為客觀存在的事物，都是由「心」所生，和一個人的外在沒有任何關係。我們人體有很多感官可以令我們透過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等去感知一種事物不同的面向，在原始佛教中認為，一切經由我們在意識下的感官所感知到的一切事物，其實只是我們創造出給自己的刺激。例如我們感知到一朵花的顏色其實是經由光線折射到我們的視網膜反映出來，客觀並不存在所謂的顏色。而聲音只是經由空氣的震動傳到我們的耳朵內的聽覺感知元件，客觀並不存在所謂的聲音。味覺與嗅覺只是我們人體的感知機制讓我們聞和吃到不同的味道，客觀並不存在所謂的味道。以上種種人體感知功能如果換作另一種動物，更可能有另一種因為不同物種之間感知功能的差異導致對客觀事物有不同的體會。

常見道教與佛教宗教文化概念謬誤
https://lih.kg/jmwByT

其實無咩人真係研究過宗教概念就盲目相信一D 民間傳說概念對原本概念既曲解先有咁多似是而非既誤解

不可為而為之
量力而為

「相由心生」同「以貌取人」係咪一樣意思？
唔係一樣意思嘅話，又點得出
「相由心生」同 唔好「以貌取人」係矛盾？

其實係無所謂既通用定義, 同埋相呢個字唔係源自漢字, 係源自巴利文
唔識唔好亂咁UP
所謂既通用只係透過民間流傳演譯, 將原來既意思改變左
你依家既所謂通用本來就係錯

諗下都知唔合理啦, 心地善良就會靚仔靚女 ?
人地本來意思都唔係咁解

同埋樓主個標題邊有講一定要討論你所謂錯既通用定義

(補充一句: 相呢個字如果你係要用相由心生呢四個字, 出處就係佛教巴利原文)

有 "心慈貌美"

心地善良係好樣啲
自私自利多數樣衰

咁「咩人識咩人」同埋「物以類聚」？

心慈同貌美無邏輯關係，純粹描述一個人又善良又貌美

漏咗個"則"字

心慈則貌美
心惡故貌醜

原句係有因果關係

其實係 you create your own reality 咁解

黑人天生浮唔起

浮唔起都要學下游水為意外自殺

兩者無contradict



等同風水佬一邊同你睇風水
一邊同你講唔好太迷信一樣

認真覆，睇對象用邊句。舉個例，如果係藍絲或者連登仔唔鍾意嘅人就係「相由心生」「藍絲個樣都生得衰過人」。如果係睇落好黃（老鳳咁），即使係亂屈毛（老鳳咁）、賺藍唔養黃（老鳳咁），總之show到你好撚黃，就算生到老鳳咁就用「唔好以貌取人」

事撚但啦，咪當啲成語係真理