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今日要介紹嘅書
係「劍橋學派」創始人之一、思想史學家Quentin Skinner嘅論文集
Visions of Politics. Volume 2: Renaissance Virtues
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作者個樣
封面
「劍橋學派」係一個思想史嘅流派，強調嘅係要了解古人論述，就要將佢地嘅作品放喺當時嘅文化脈絡去理解，我好記得Skinner講過：
『提出論證』永遠都係同某人『爭論』，畀理由去支持或者反對某個結論或行動。要理解古人作品講嘅嘢，就需要知道作者想通過呢個論述，去『做啲乜』：作者想支持、辯護、揚棄、恥笑、沉默以對啲乜嘢觀點？
("Here I need only observe that to mount an argument is always, I take it, to argue with someone, to reason for or against a certain conclusion or course of action... recovering what the writer may have meant by advancing that particular argument. We need, that is, to be able to give an account of what they were doing in presenting their argument: what conclusion or course of action they were supporting or defending, attacking or repudiating, ridiculing with irony, scorning with polemical silence…")
呢套方法學貫徹全書，亦都係點解喺馬基雅維利（及《君王論》）、霍布斯（及《利維坦》）以外，你會見作者引用一堆你未聽過嘅生僻作品乃至文宣。Skinner正正係要藉此重建返哲學家同社會思潮嘅「對話」
試諗下whatsapp嘅對話記錄，如果你淨係睇到其中一方嘅言論，你都可能會get唔到啲抽水位啦
顧名思義，呢本書係Visions of Politics呢個論文集系列嘅第二冊（第一冊就係講上面堆方法論，我之前睇過，具體講乜有機會再介紹），而且內容係同文藝復興時期有關嘅。準確啲嚟講，呢本書係探討文藝復興之前乃至期間興起嘅政治思想，並從中追溯返我哋今時今日習以爲常嘅政治概念，最初源起何處。
成本書由唔同論文組成，彼此之間並唔連貫，但假如要我提煉全書核心思想，我會話係「民主與自由，羅馬萬世不朽」
想知點解就要睇埋落去
話說各位知唔知全歐洲（乃至世界）最古老嘅係邊間大學？
就係意大利嘅波隆那大學（University of Bologna）
而我睇完呢本書之後，亦會話呢間大學就係今時今日民主選舉共和政體、以及政治自由思想嘅發源地
故事要由十一世紀末講起
就喺當時，屬於舊日西羅馬帝國疆域嘅歐洲，重新發現失傳幾百年嘅查士丁尼法典（Code of Justinian）。
呢部法典係喺公元六世紀時候，由東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編篡，整合咗較早時份嘅羅馬帝國法令。
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皇帝個樣
就喺呢部法典重見天日之後，波隆那大學有一派叫做「注釋法學」（Glossator）嘅學者就努力噉樣幫呢部法典做註釋，闡述發揚當中嘅微言大義。
佢地就係噉用筆記包圍正文...
噉法學院嘅學生喺研讀法典之前亦都接觸到《修辭學》（Ars Rhetorica），繼而開始研讀經典，學埋古羅馬古希臘嘅歷史同埋道德哲學，亦即係「人文主義教育」（studia humanitatis）。
（未完）
