和泉素行IG:
https://www.instagram.com/p/CAk8I3tgtUU/?igshid=1rhrnu09z1fat
長文はIGではNG、But 読んで欲しい✨
22日中国の全人代で国家安全法(国安法)を立法することが公布されたことをうけ、香港の各地では抗議活動が行われている
現在この瞬間も香港島の銅鑼湾では抗議者と警察が対峙し衝突が続いている。22日以降の一連の抗議行動の中でも最も大規模なものとなっている
抗議者の多くが香港の若者たちだ
北京の国安法の制定に立ち向かう抗議行動である
しかもコロナの影響を受け9人以上で集まることが禁止されている中でだ
それを承知で街へ出る若者たち なんという覚悟…
22日の僕のfb投稿に寄せられた香港人ががんばって日本語で書いてくれたであろうコメントをそのまま紹介したい→ 「犠牲者として、我々が歴史の証人です。世界は我らに当てることより、ある真相とするべきことが少しでも分かるように祈ってます。特に長い平和より麻痺された人々に。」 香港の親中派メディアはアメリカ、イギリス、オーストラリア等といった国家にも厳しい国家安全法があるやないかーい！なんであかんのじゃ！という論法を大々的に展開しその正当性を呼びかけている
が
ここで立教大学教授で現代中国・香港政治が専門の倉田徹教授の言葉を紹介したい
すごく分かり易いし個人的に本質を言い当てている！と思ったので→「中国の国家安全に対する定義は民主国家のそれとは異なる。例えば日本が求める愛国とは日本文化を好むこと、日本の歴史を尊重すること、日本の経済発展を重んじることであり、自民党や安倍政権を支持しなくてはいけないということではない。しかし、北京の思想における愛国とは則ち政府への忠誠を意味している。そこに問題の核心がある」 （*⇧5月24日明報OL掲載の倉田さんのインタビュー記事のコメントを僕が日文へ訳した、原文は以下）
倉田徹指出問題在於中國對於危害國家安全的定義與民主國家並不一樣，例如日本要求的愛國是喜歡日本文化、尊重日本歷史、重視日本經濟發展，不代表需要支持自民黨政府或安倍政府，但北京的思想則是愛國就要對現在政府的忠誠。
国際世論が力になるはず、引き続き香港情勢に関心をよせて頂けたらと思います。
倉田徹：「中國對於危害國家安全的定義與民主國家並不一樣」
匿名用戶
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慨嘆警民關係難回頭
「警民關係好難返轉頭了」，他慨嘆，直至現在香港政府仍然表示完全支持警方行動，而「港區國安法」消息更顯示國際社會和民意都不屬於中央優先考慮範疇。那警方作為執行上頭指示的組織，亦不存在突然軟化態度的可能。
之所以惡化至如斯田地，都是累積的，無論是香港人的反抗，還是中央對香港管治態度變得強硬。倉田徹提到在二○○三年七一遊行之後，中國推出的經濟融合政策，初期反應不錯，香港人普遍歡迎內地遊客，亦見到香港人大力幫忙宣傳二○○八年北京奧運與援助四川地震。但近十年發生過不少中港矛盾事件，他記得二○一二年時大陸人罵香港人是狗，香港人罵大陸人是蝗蟲，兩地情緒急速變化。
香港歷史一向無大台
早前日本出版了《香港抗爭 激盪！200日》漫畫，中文版將於下月出版，繪畫在港日本留學生秋田浩史在去年六至十一月反修例運動期間的親身見聞。漫畫夾雜真實照片，由103萬與200萬人遊行、元朗白衣人、太子站、禁蒙面法、中大、理大……男主角在其中大為感動，眼睛濕了又乾。本應可以置身事外的日本年輕人選擇留港，參與遊行捍衛港人自由，甚至因而被中國內地友人將個人相片和資料放在微信流傳，指摘他居心叵測。倉田徹為漫畫撰寫了解說文章，文中他寫道「很可惜今次的運動亦是『去個人化』的」，為什麼覺得可惜？倉田徹解釋，說一場抗爭運動之中如果沒有代表人物，很容易被其他國家忽視，因為大部分國家的民主化過程都由一些英雄領導人物帶領，從而鼓動人民作出抗爭，因此很多地方的歷史說白了就如英雄人物傳記。他引述說二戰期間，小椋廣勝著作《香港》便直指「香港歷史恐怕是世界史上其中一段最沒有個性（個人性）的歷史」。因為跟印度相比，香港沒有克萊芙（Robert Clive）；跟新加坡相比，香港亦沒有萊佛士（Sir Stamford Raffles），香港歷代總督全部都是無法列入世界史中的人物。
不過，倉田徹認為這正是「香港DNA」，因為香港本來就是「逃亡者之都」，由一班反對政權的難民流入而成的地方。香港的經濟史亦是由難民白手興家而成的中小企所撰寫。他們一直不信任領袖，喜歡自己作為主體，按意志自由行動。倉田徹語帶自豪：「所以，新華社香港分社前社長、首任中聯辦主任姜恩柱曾說香港是本難懂的書。」
日本人難理解港人感受
但同時，因為香港獨有的DNA，亦令外國人難以理解港人感受。尤其在一九七○年代日本發生安保運動（反對《美日安保條約》的群眾運動）並遭遇挫折後，整個日本社會陷入政治冷感，並對抗爭運動反感。因此，日本人無法想像抗爭可以帶來政治改變，縱使安倍已執政七年多，曾經推出過很多具爭議的政策，但國民仍然沒有街頭抗爭。
而且倉田徹觀察到，日本媒體和電視台在報道香港反修例運動時，都以比較中立和宏觀的方式解說，畫面拍攝角度亦往往從天橋高處俯攝，雖然可以見到人群、催淚彈、警方的畫面，但示威者的面目是模糊的，見不到個體的表情、情緒等微觀細節。於是，倉田徹在去年八月底曾來港視察兩周，直言在示威現場才能真正感受到香港人的情緒，他發現不少參與者都是學生，「無乜特別，但很多人講起抗爭就會變得激動，甚至喊」。
漫畫中繪畫的抗爭畫面對倉田徹而言並不新鮮，但最教他觸動的卻是漫畫開首最普通不過的描述，男主角秋田浩史初到香港，在朋友陪伴下遊覽香港景點和品嘗甜品，「雖然是很普通的畫面，但可以表現到香港參加抗爭的學生其實都是很普通的市民，我看到漫畫的時候都有啲動感情」。
「港區國安法」禁止外國勢力干預香港活動，相信將成為抗爭者國際線游說工作的阻礙。在反修例運動之中，抗爭者極力拓展國際線，自去年美國通過《香港人權與民主法案》之後，亦有日本人提倡日本推出日版《香港人權與民主法案》。但倉田徹直言安倍政府推行法案的機會很小，因為執政自民黨非常重視日中關係和日本經濟，而且日本一直以來都不會以人權狀况制定外交政策，相信不會透過法律去左右別國政治爭拗。
雖然日本政府不太正面關注香港政治，但由於當地輿論傾向同情香港人，因此在去年六月大阪舉行的G20峰會上，安倍晉三亦有主動向習近平提過香港問題，表示支持一國兩制。「有大約二萬幾日本僑民在香港居住，因此真正的一國兩制，帶來的自由經濟與交流是合乎日本利益。」他相信日本人現在可以做到的是繼續關注香港事態發展，通過傳媒或社會輿論間接支持香港。
港人的優勢和堅強
這些年來，香港一直在拉扯，一方堅持香港有憲制責任就基本法二十三條立法；一方則堅守《中英聯合聲明》附件一所言「香港特別行政區立法機關由選舉產生」，爭取雙普選（去年港府澄清中英聯合聲明沒有條文訂下實行雙普選）。在二○四七年一國兩制期限到來之前，這兩邊是否能夠完成各自的任務，無人說得準。
研究香港政治二十載，倉田徹自言近這幾年心情很沉重，因為這幾年很少開心的事情，但他見到香港人的優勢和堅強。他自言日本雖然有民主的政治體制，但日本人的思考方式和應變速度都遠遜香港人。「我可以很有自信地說，我好期待香港人的力量，相信堅定的意志會開啟香港好的未來。」他帶點靦覥地說，雖然這個說法好像沒有基於什麼理論基礎，但這是他所相信的。
文 // 彭麗芳
編輯 // 王翠麗
「警民關係好難返轉頭了」，他慨嘆，直至現在香港政府仍然表示完全支持警方行動，而「港區國安法」消息更顯示國際社會和民意都不屬於中央優先考慮範疇。那警方作為執行上頭指示的組織，亦不存在突然軟化態度的可能。
之所以惡化至如斯田地，都是累積的，無論是香港人的反抗，還是中央對香港管治態度變得強硬。倉田徹提到在二○○三年七一遊行之後，中國推出的經濟融合政策，初期反應不錯，香港人普遍歡迎內地遊客，亦見到香港人大力幫忙宣傳二○○八年北京奧運與援助四川地震。但近十年發生過不少中港矛盾事件，他記得二○一二年時大陸人罵香港人是狗，香港人罵大陸人是蝗蟲，兩地情緒急速變化。
香港歷史一向無大台
早前日本出版了《香港抗爭 激盪！200日》漫畫，中文版將於下月出版，繪畫在港日本留學生秋田浩史在去年六至十一月反修例運動期間的親身見聞。漫畫夾雜真實照片，由103萬與200萬人遊行、元朗白衣人、太子站、禁蒙面法、中大、理大……男主角在其中大為感動，眼睛濕了又乾。本應可以置身事外的日本年輕人選擇留港，參與遊行捍衛港人自由，甚至因而被中國內地友人將個人相片和資料放在微信流傳，指摘他居心叵測。倉田徹為漫畫撰寫了解說文章，文中他寫道「很可惜今次的運動亦是『去個人化』的」，為什麼覺得可惜？倉田徹解釋，說一場抗爭運動之中如果沒有代表人物，很容易被其他國家忽視，因為大部分國家的民主化過程都由一些英雄領導人物帶領，從而鼓動人民作出抗爭，因此很多地方的歷史說白了就如英雄人物傳記。他引述說二戰期間，小椋廣勝著作《香港》便直指「香港歷史恐怕是世界史上其中一段最沒有個性（個人性）的歷史」。因為跟印度相比，香港沒有克萊芙（Robert Clive）；跟新加坡相比，香港亦沒有萊佛士（Sir Stamford Raffles），香港歷代總督全部都是無法列入世界史中的人物。
不過，倉田徹認為這正是「香港DNA」，因為香港本來就是「逃亡者之都」，由一班反對政權的難民流入而成的地方。香港的經濟史亦是由難民白手興家而成的中小企所撰寫。他們一直不信任領袖，喜歡自己作為主體，按意志自由行動。倉田徹語帶自豪：「所以，新華社香港分社前社長、首任中聯辦主任姜恩柱曾說香港是本難懂的書。」
日本人難理解港人感受
但同時，因為香港獨有的DNA，亦令外國人難以理解港人感受。尤其在一九七○年代日本發生安保運動（反對《美日安保條約》的群眾運動）並遭遇挫折後，整個日本社會陷入政治冷感，並對抗爭運動反感。因此，日本人無法想像抗爭可以帶來政治改變，縱使安倍已執政七年多，曾經推出過很多具爭議的政策，但國民仍然沒有街頭抗爭。
而且倉田徹觀察到，日本媒體和電視台在報道香港反修例運動時，都以比較中立和宏觀的方式解說，畫面拍攝角度亦往往從天橋高處俯攝，雖然可以見到人群、催淚彈、警方的畫面，但示威者的面目是模糊的，見不到個體的表情、情緒等微觀細節。於是，倉田徹在去年八月底曾來港視察兩周，直言在示威現場才能真正感受到香港人的情緒，他發現不少參與者都是學生，「無乜特別，但很多人講起抗爭就會變得激動，甚至喊」。
漫畫中繪畫的抗爭畫面對倉田徹而言並不新鮮，但最教他觸動的卻是漫畫開首最普通不過的描述，男主角秋田浩史初到香港，在朋友陪伴下遊覽香港景點和品嘗甜品，「雖然是很普通的畫面，但可以表現到香港參加抗爭的學生其實都是很普通的市民，我看到漫畫的時候都有啲動感情」。
「港區國安法」禁止外國勢力干預香港活動，相信將成為抗爭者國際線游說工作的阻礙。在反修例運動之中，抗爭者極力拓展國際線，自去年美國通過《香港人權與民主法案》之後，亦有日本人提倡日本推出日版《香港人權與民主法案》。但倉田徹直言安倍政府推行法案的機會很小，因為執政自民黨非常重視日中關係和日本經濟，而且日本一直以來都不會以人權狀况制定外交政策，相信不會透過法律去左右別國政治爭拗。
雖然日本政府不太正面關注香港政治，但由於當地輿論傾向同情香港人，因此在去年六月大阪舉行的G20峰會上，安倍晉三亦有主動向習近平提過香港問題，表示支持一國兩制。「有大約二萬幾日本僑民在香港居住，因此真正的一國兩制，帶來的自由經濟與交流是合乎日本利益。」他相信日本人現在可以做到的是繼續關注香港事態發展，通過傳媒或社會輿論間接支持香港。
港人的優勢和堅強
這些年來，香港一直在拉扯，一方堅持香港有憲制責任就基本法二十三條立法；一方則堅守《中英聯合聲明》附件一所言「香港特別行政區立法機關由選舉產生」，爭取雙普選（去年港府澄清中英聯合聲明沒有條文訂下實行雙普選）。在二○四七年一國兩制期限到來之前，這兩邊是否能夠完成各自的任務，無人說得準。
研究香港政治二十載，倉田徹自言近這幾年心情很沉重，因為這幾年很少開心的事情，但他見到香港人的優勢和堅強。他自言日本雖然有民主的政治體制，但日本人的思考方式和應變速度都遠遜香港人。「我可以很有自信地說，我好期待香港人的力量，相信堅定的意志會開啟香港好的未來。」他帶點靦覥地說，雖然這個說法好像沒有基於什麼理論基礎，但這是他所相信的。
文 // 彭麗芳
編輯 // 王翠麗
有次見佢訪問都用廣東話多謝倉田教授研究香港
講得好好。
講得好岩
其實唔止國安法
所有法律都有呢個問題
法律喺獨裁政權統治之下只係一種對付異見人士的工具
你殺佢係犯法 佢殺你係合法 根本唔係一種公義的制度
所以獨裁政權統治之下的人民根本冇義務守法
所有法律都有呢個問題
法律喺獨裁政權統治之下只係一種對付異見人士的工具
你殺佢係犯法 佢殺你係合法 根本唔係一種公義的制度
所以獨裁政權統治之下的人民根本冇義務守法
應該要俾無腦藍屍睇下呢篇文章
中共為咗方便自己統治,特登將人治定為rule by men,然後法治就可以曲解為rule by law
實際上rule by man同rule by law(以法管制/法制)都係人治,rule of law先係真正法治
前者係當法律係統治工具,淨係要求人民守法,政府唔洗守法,如果政府違反咗法律就修改法律改到冇犯法為止,而後者係法律高於政權,需要司法獨立先可以做到
實際上rule by man同rule by law(以法管制/法制)都係人治,rule of law先係真正法治
前者係當法律係統治工具,淨係要求人民守法,政府唔洗守法,如果政府違反咗法律就修改法律改到冇犯法為止,而後者係法律高於政權,需要司法獨立先可以做到
Push 
推
好撚痛恨支共
以前d 日本朋友都好羨慕香港人於社會生活同工作上嘅自由，重會讚黑驚好過日本
但97後已經比其他地方超越
但97後已經比其他地方超越無撚有錯！！！！
根本就係
但他見到香港人的優勢和堅強。他自言日本雖然有民主的政治體制，但日本人的思考方式和應變速度都遠遜香港人。「我可以很有自信地說，我好期待香港人的力量，相信堅定的意志會開啟香港好的未來。」
希望有朝一日真係咁
希望有朝一日真係咁
支共/親建制班撚樣律師口口聲聲講咩咩法治真係好嘔心, 法治本來就係西方概念, 唔單單講平民守法, 更重要係限制政府及有公權力者 使佢地權力不要澎漲。 支那依家嗰套係戰國/秦朝時的法家, 法係當權者用來控制臣民同異見者的工具
人地英文水平係咁上下
就算法治又點？法律係我定，我就係法律
就算法治又點？法律係我定，我就係法律
所以法治需要司法獨立,一定要政黨輪替同限制任期先做得到
愛國唔等於愛黨