[屌醒你班契弟] 信宗教既人都係弱智 不服來辯

推死你地

唔可以話信教既人就一定弱智

有人可能係遇到親人重病/死亡之後以宗教作心靈慰藉

又可能以宗教做人生寄託

剩低既可能就真係

唔可以話信教既人就一定弱智

有人可能係遇到親人重病/死亡之後以宗教作心靈慰藉

又可能以宗教做人生寄託

剩低既可能就真係

呢樣又係要屌，做宗教撚做到利用人地傷疤昆鳩人入去信教
成隻保險狗咁，
而比人推入去果邊都理解到個原因，親人離逝，我今個月先體驗完，係會失去理智而入教，但信埋入面既故事規條就已經走火入魔

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

睇多啲佛法就會知道好多野現代科學都開始解釋到，科學追緊佛學，但係佛教中所學嘅修心而成佛科學係做唔到。

你太抗拒其實冇得討論，覆埋呢次。希望巴打就算唔信宗教，將來可以尊重任何人、任何宗教。

唔可以話信教既人就一定弱智

有人可能係遇到親人重病/死亡之後以宗教作心靈慰藉

又可能以宗教做人生寄託

剩低既可能就真係

呢樣又係要屌，做宗教撚做到利用人地傷疤昆鳩人入去信教
成隻保險狗咁，
而比人推入去果邊都理解到個原因，親人離逝，我今個月先體驗完，係會失去理智而入教，但信埋入面既故事規條就已經走火入魔

好似思古井呢啲弱智比耶撚昆鳩真係抵撚死

蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃
點解？
上網google咗都唔太明

根本就只有心靈脆弱既人先會去信教，不服來辯

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

根本就只有心靈脆弱既人先會去信教，不服來辯

其中一個事實

蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

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佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

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佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

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佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

若果事同理， 重事多於理，感覺當故仔聽就算。如果要信以為真先得既，咁，不了

蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

同埋建基唔一定係著重基礎架麻

基本上「XX都係YY」都係唔合乎邏輯
除非樓主將信教定係弱智行為啦
利申：間歇性多宗教信仰者、不可知論者

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

同埋建基唔一定係著重基礎架麻

咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

同埋建基唔一定係著重基礎架麻

咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既

咁我覺得ok

基本上「XX都係YY」都係唔合乎邏輯
除非樓主將信教定係弱智行為啦
利申：間歇性多宗教信仰者、不可知論者

唔誇張啲點引到人入黎 ， 不可知論算唔算係訴諸無知？
同埋你似研究多過信仰，唔好扮信徒
不過，見到你有學過邏輯思考

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

同埋建基唔一定係著重基礎架麻

咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既

咁我覺得ok

有冇大師解釋點為之“善”？

我喺啲個時代殺十萬人，減慢成個地球嘅污染同資源虛耗(延長地球生物長遠嘅壽命)，少咗人食動物嘅肉(=少咗動物被殺)，咁我殺人算唔算係善

蠢人真心信教
聰明人扮信R著數

講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾

佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛

幫巴打補充少少
佛教有講神 （天人）嘅存在
但神仍在六道之中，即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 （進入五不還天），甚至成佛 （融入法界，最徹底）

之前有個course都有讀過下，但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算，但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩

呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神

人地用黎做比喻，方便你去理解背後既精神理念，如果你繼續執著係神鬼地獄係真，咁我都冇辦法
同埋要識得主次之分，免得到時本末倒置

有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?

佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則

如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在

所以佛教係至在擺脫輪迴，而非藉由因果報應去引導人向善咁話？

對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點

即係不惜一切，脫離到輪迴就得？如果係既，咁你我殊途

冇人講過不惜一切
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上

同埋建基唔一定係著重基礎架麻

咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既

咁我覺得ok

有冇大師解釋點為之“善”？

我喺啲個時代殺十萬人，減慢成個地球嘅污染同資源虛耗(延長地球生物長遠嘅壽命)，少咗人食動物嘅肉(=少咗動物被殺)，咁我殺人算唔算係善

係演化論下既我既角度就覺得世界冇善惡之分，任何生存係地球上既生物都會有個反饋機制保護住，例如:生物種群量既減少同時加速左該物種演化過程，留強汰弱，亦減少同種競爭。生物種群變多時，不合環境基因都會增多，而同種競爭亦會加劇。
不過佛撚有自己既一套理念，好睇重邊啲係善邊啲係惡，不過都只係大家價值觀不同既問題